樹立文化自信 孫中山思想可作論述基礎
主持人：我們看到前不久大陸舉行了紀念孫中山150周年的大型活動，習近平主我總書記也出席並作講話，習總書記對孫中山進行了高度評價，而且在講話中多次提到了文化自信的問題，作為一個台灣的學者，您如何來評價習總書記的治國理念？
張亞中：我非常敬佩習總書記把文化提升到了治國理念的高度，我個人期待或猜想“文化自信”這四個字可能會被作為習近平的政治遺產而寫入黨綱。文化自信不同於“三個代表”比較傾向於政治層面，也不同於科學發展觀比較傾向於經濟層面，文化自信就只是在文化層面。習總書記已經瞭解到文化在整個國家社會發展當中的重要性，這是一切問題的根基，這個根基如果處理得好，基本上國家社會的發展就完全沒問題了。
至於說習近平為什麼在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上高度肯定了孫中山在整個中華民族歷史發展當中的定位？我覺得他還是希望能夠從孫中山的思想中找尋到中國未來發展的道路。為什麼這樣講？因為孫中山思想包括三個層面內容，第一就是中國固有文化思想，而習近平一直以來也非常提倡中華文化，他們在這方面是相呼應的；第二就是歐美的、現代化的東西；第三就是孫中山的獨特創見，也就是說歷史傳承的東西固然重要，現代的東西也很重要，但我們必須有適合當時國情的創造，而不是“拿來主義”。直接拿來並不能夠解決問題，一定要經過消化變成我們需要的東西。所以未來中國現代化也是要有中國固有文化、西方文化和適合中國國情的創造性內容。
比如說中國大陸的“一帶一路”和亞投行，如果用孫中山的三民主義來解釋就是民族主義，也就是中華文化中的濟弱扶傾。孫中山的三民主義就是打不平主義，他最偉大的貢獻不是打天下，而是打不平。民族主義就是打破了與列強的不平等，對抗帝國主義。所以當我們從中華文化來思考問題的時候，我們的邏輯是完全不一樣的。很多學者把“一帶一路”和亞投行解釋成中國大陸和美國海權戰略進行競逐，如果我們從文化自信的角度來解釋，就是中國文化所講的濟弱扶傾，我們幫助落後國家，幫助他們進行基礎設施建設。
|
