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| 中國統一聯盟主席戚嘉林（中評社圖片） |
那時祖國大陸非常窮困，台灣是亞洲經濟“四小龍”，經濟繁盛程度遠勝大陸。當時的戚嘉林完全想不到當今兩岸的經濟發展情形。30年後，親眼目睹祖國的崛起，戚嘉林百感交集，並提出了三個感想：其一，歷史事實上統一的台灣史觀。今天島內民進黨和獨派經過李登輝、陳水扁和蔡英文藉歪曲的台灣史建構“台獨”意識”不遺餘力，可見“台獨”史觀”對人們的影響是何等重要。建構具有統一史觀的台灣史，是統一大業中繞不開的關鍵因素。
其二，在很長一段時間裡，兩岸關係看不到統一的影子，只是統一的信念支撐著多少個孤燈黃卷旳夜晚。戚嘉林在其撰寫於1983年的《台灣歷史真貌》一書序言中寫道，“由於見到台灣歷史不斷地被人誤解，我心中實很心痛。我們尤不可因不了解或誤解台灣史實，而以情緒化的字眼來苛責先人、醜化先人”。“為了能讓國人瞭解台灣歷史真相，我努力搜集並研讀有關台灣史料而寫成《台灣歷史真貌》一書”，到了2007年7月出版的第六版《台灣史》序言中他也寫道，“回首當時毅然投入台灣歷史研究之際，儘管當時是處於戒嚴末期的島內，於兩岸關係茫然若失，但我深信，神州必有振興之日，不論經由何種方式，兩岸必將統一。當時的心境，與《台灣總督府員警沿革誌》日人所警愓帶有顯著民族色彩的台士一樣，基於此一信念，於國族騰飛世界時刻到來前，不可失去民族特性，孤燈黃卷，默默鑽研台灣史，涵養台史實力，以待時機。”其三，很感動於中評社社長郭偉峰在其剛出版的新著《習近平哲學思想與兩岸關係論綱》中，特別有一篇〈習近平的大歷史觀與習近平台灣史觀〉詮釋台灣歷史的重要，並且指出“兩岸最大的危機之一是不同歷史觀的對撞”“如何秉持習近平的台灣史觀，重構兩岸的歷史認同，是至為迫切的現實問題”。對此，戚嘉林完全贊同，也非常高興能夠為兩岸走到今天盡一點微薄之力。
Part2 波瀾曲折的往昔經歷
在那個時代，像吳榮元和戚嘉林這樣有著祖國統一信念的人就像是“孤鳥”，很多話只能默默放在心中，無法表達。在推動祖國統一的艱難道路上，不僅有孤獨、寂寞，有時可能還伴隨著牢獄之災。吳榮元於1972年就讀台南成功大學時，與同學數人秘密籌組成功大學共產黨，並自製五星紅旗、印刷《共產黨宣言》，也因此受了15年的牢獄之苦。
如今再回顧四五十年前的這段經歷，吳榮元認為，具有突出意義的是，他在綠島政治監獄跟歷史有了一次直面的接觸。那個年代的台灣人從小就耳聞台灣有“政治犯”，即為了社會改革、為了新民主主義革命而投入了中國歷史時代大變局運動的受難者。但這段歷史是一段禁忌，沒有人敢去討論。而綠島監獄裡就有很多50年代因為參與新民主主義革命在島內受難的前輩和長者。在吳榮元1974年去綠島的時候，這些前輩已經在那裡呆了15年左右。
在綠島監獄見到了這些前輩之後，吳榮元就把在教科書中讀到的國共內戰歷史和實際的人和事聯繫在一起，並感受到了很大的震撼。同時他也意識到，之所以他自己會有關於祖國統一的想法和做法，其實是有歷史脈絡的。比其大一二十歲入獄的青年人當年都這麼做，更讓吳榮元對參與整個中國歷史社會變革的意義有了更加深刻的認識。而且，獄中的這些老前輩對馬克思主義有過徹底的學習，有著完整的觀點和理論基礎，吳榮元從他們身上學到了很多，也體會到中國歷史的變革以及不同歷史階段的不同的時代主題和不同的應對政策。
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