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| 中評青年記者向戚嘉林主席提問（中評社圖片） |
2000年到2008年則又是一個轉折。陳水扁執政八年之後，馬英九於2008年執政，實現了台灣社會的第二次政黨輪替。吳榮元認為，2008年的這一次政黨再輪替於台灣而言是一種很深刻的體會。之所以這樣講，是因為，1996年李登輝執政開始，一直在台灣推行了將近15年到20年的“去中國化”，造成整個台灣社會一種結構性、族群性對抗的撕裂傷害。台灣在大陸成長最重要的階段，因為李登輝的“戒急用忍”和陳水扁的“積極管理”，兩岸關係發展的機遇被阻擋，讓台灣喪失了90年代本該和大陸結合發展的機遇。2008年馬英九剛就任的時候，就急著將台灣經濟和大陸經濟再整合。過去十幾年，台灣不要大陸市場，韓國要，韓國從亞洲金融風暴淪落為國際貨幣基金會的負債國，經過15年的時間就超過台灣。馬英九深知，不馬上恢復兩岸關係為台灣經濟找出路，台灣會越來越沉淪。憶起當時情景，吳榮元坦陳，“當時我們感受最深刻的就是兩岸關係的大轉折，馬英九當時5月20日就任，7月就恢復兩岸協商，馬上簽訂幾個協議，隔年兩岸經濟合作框架協議就簽訂，這給台灣帶來了經濟生機，給兩岸關係和平發展帶來了很大的動力。”
兩次政黨輪替，一次是台灣社會民主化的里程碑，一次為兩岸關係和平發展帶來了巨大動力。這不僅令吳榮元印象深刻，也為戚嘉林創辦《祖國文摘》雜誌（《祖國文摘》雜誌現在己更名為《祖國》雜誌）奠定了社會基礎。
2010年，戚嘉林創辦了《祖國文摘》雜誌。時隔近九年，再談及其創辦雜誌的初衷，戚嘉林說，之所以將雜誌命名為“祖國”，是因為我認為兩岸融合統一的首要條件，就是要恢復台灣同胞的“祖國認同”。試問如果中國是祖國，天下哪有地方政府向祖國要求所謂“參與國際空間的權利”？如果中國是祖國，則天下那有買武器槍口對準祖國母親的呢？如果中國是祖國母親，天下那有向母親要求“對等與尊嚴”？ 在祖國的呵護下，何來所謂的台灣遭歧視及弱勢者生存權利的問題？此外，當台灣人民視中國為祖國時，其衍生意涵，就是李、扁執政教化台灣要與中國“對等”“有尊嚴”的等等論述，均不攻自破。所以，“祖國認同”具有奪取統獨道德制高點的重要意義。而也正因為此，他才要提出“台胞認同祖國化”的想法。
但是他坦陳，今天“祖國意識”在台灣消失了。1945年台灣光復後，國府在台灣仍使用“祖國”二字。但是國府敗遷台灣後，政治氛圍改變，國府的“中華民國”居然視“祖國”二字是政治禁忌，故“祖國”二字在台灣已經悄然消失整整60年。及後李、扁執政，呂秀蓮甚至多次要揚言，要台灣人以台灣為“祖國”。
如何突破此一“祖國意識”不利情勢？戚嘉林認為，首先要解構“分離認同法制化”，也就是去除“中華民國”法律”對台灣同胞認同中國所產生的心理威懾障礙。因為“中華民國”法律”的存在及其有效運作，獨派可藉政治力量曲解“中華民國”法律”而泡製政治迫害；至於傳承日據時期台灣先賢的“祖國認同”情懷，其意蘊涵等同對中國國族的認同，但那是認同的歷史感性範疇，避開“中華民國”法律的迫害。為此，戚嘉林突破重重障礙，在台出版《祖國文摘》雜誌，並在“誠品”（24小時書店）、“金石堂”等全島連鎖主流書店上市。
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