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| 奧巴馬發出了可能進行外交政策微調的信號。
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中評社北京12月30日電（評論員 劉飛濤）貝拉克．奧巴馬自就任美國總統以來，先後通過布拉格演說、開羅演說、加納演說、東京演說闡述其全球、地區安全及外交戰略構想，但很少從國際政治哲學及倫理的高度談論戰爭與和平問題，以至於許多人想套用自由國際主義、實用主義、進步主義等標簽詮釋其國際政治思想，但總有似是而非之感。然而，當他作為主持兩場戰爭的美國總統被授予諾貝爾和平獎的時候，無論是表面的映照還是內在的反諷都需要他對美國的戰爭行為做出解釋。2009年12月10日，他在諾貝爾和平獎頒獎典禮上的演說中對此進行了全面的回答，不僅流露了他國際政治觀的基本面貌，也發出了可能進行外交政策微調的信號。
人性哲學：道義現實主義的人性觀
美國歷史上道義現實主義的經典代表人物是內戰總統林肯和20世紀神學思想家尼布爾。道義現實主義對人性的基本看法是，人性是自私和不完善的，是制約人類政治行為的外在自然力量，人類不可能完全實現其理想，但另一方面人類又不能沒有理想，因為失去了理想，人類就失去了前進的方向。奧巴馬對人性的理解與此如出一轍。他認為人難免要犯錯誤，會做錯事，會受自負、權力、有時甚至邪念所誘。這正是人性自利和不完善的一面。不過奧巴馬同樣認為，即使知道人性不是完美的，仍然可以相信，人類的狀態是可以改善的，否則人類就失去了能為的信念和道德的指南。
戰爭與正義
奧巴馬承認自然狀態的存在，認為人類社會最初正如霍布斯所說的那樣是“一切人反對一切人戰爭”狀態，因此他相信戰爭隨著人類的誕生而出現。在人類歷史初期，戰爭如同乾旱或疾病一樣的現實，是各個部落以及後來的各種文明謀求權力和解決分歧的正常方式，因而其道義性無人質疑。
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