中評社北京8月5日電／人民日報文章：老子五千言，流傳兩千多年，據說是世界上僅次於《聖經》發行量的一部人類文化典籍。之所以有這樣歷久彌新的翻譯量、印刷量和閱讀量，其根本在於它對人類精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人類歷史總有許多瘋狂的時代，要麼是戰亂頻繁期，要麼是急劇上升期，要麼是引頸轉型期，這時都需要聽聽老子不冷不熱、不慍不火、不疾不厲、不狂不躁的言說。
我們處在經濟社會急劇上升期，也可以說是人的思維意識與社會結構的巨大轉型期，我們如何在到處鶯歌燕舞，日日有慶典、時時有捷報、處處有歡歌的盛世沸騰中，保持一點清醒、常態、低溫，保持一點警覺、思辨、冷眼？我以為讀讀老子，當是時下需要鼓勵的文化原典閱讀方式。西方過去就有許多人重視老子，黑格爾把老子學說看成是真正的哲學；尼采說老子思想“像一個不枯竭的井泉，深載寶藏”；現在也有許多西方人在老子的智慧中，尋找改良經濟社會畸形發展的出路，我們更應近水樓台先得月。我以為老子對於當下社會起碼具有以下幾個方面的重要認識價值。
如何處理好人與自然的關係問題
隨著人類文明的高度發展和科技的不斷進步，人與社會、人與自然之間的矛盾日益凸顯。一浪高過一浪的強大“減排”、“低碳”輿論，與人類對自然的瘋狂開發、攫取程度相比，幾乎是小巫見大巫。其症結在於人的享樂之心、占有之心、貪婪之心、狂悖之心的湧動不息。《道德經》談道：“天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”意思是說自然天地，如同一個大風箱，空虛時並沒有窮竭，越是拉動不止，產生的風就越多越大。就像人說話越多，越容易招致耗損與失敗一樣，老子希望人們能保持靜虛，別胡亂拉動自然這只“風箱”。這似乎越來越不可能，滿世界為了全球化進程，為了人類的窮奢極欲，把“風箱”拉得震天響，還嫌“風箱杆”太短，“風箱肚子”太小，都在拼命用科技的手段，提升著“風箱”的潛能，誰又能抑制住這種著了魔似的人類集體的瘋狂“拉動”呢？
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