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| 台灣西來庵文化館館長鄭道聰走訪福州市閩侯縣南嶼西來庵。（鄭道聰提供） |
中評社台南11月11日電（記者 趙家麟）台灣西來庵文化館館長鄭道聰接受中評社訪問表示，兩岸五靈公信仰文化跨海交流，讓台灣信眾意外的找到了福州西來庵，這對全台五靈公廣大信眾而言，飲水思源、薪火相傳，意義非凡。
台灣西來庵主祀五福大帝，在福建稱五靈公，據考是先民於清道光年間福州平陽商人來台，也帶來五福大帝香火。目前，全台五福大帝信仰的源頭就是台南的西來庵與白龍庵。白龍庵為官祀廟宇，西來庵則是民間祭拜，香火鼎盛。
鄭道聰說，一直以來的說法，西來庵是自龍庵乩堂分館，這說法並沒有錯，宮廟共請同一乩堂是常有事，但西來庵主祀的軟身劉主公神尊，祖廟何在？一直是西來庵及信眾關切的事。今年四月，一趟跨海的福州會香之行，尋五靈公信仰文化的祖源，意外的福州閩侯縣南嶼的西來庵取得連絡，大家才恍然一悟“原來福州也有西來庵”。
鄭道聰表示，台灣西來庵與福州三帝行台、天仙府海潮寺、麻王廟等多家宮廟都是因奉祀五福大帝而經常往來並建立情誼，福州天仙府海潮寺也因為兩岸五靈公文化的交流而被保存，沒想到今年的會香交流，福州地方就傳來了西來庵古廟的消息。
鄭道聰說，他在今年10月間前往閩侯縣南嶼了解西來庵的現況並考究文史資料，位於南嶼南旗村的這座西來庵，原來的古廟有千年歷史，始建於唐朝咸通元年（西元860年），距今有1151年。
他指出，根據目前收集到的資料，西來庵古廟原先有三面風火高牆、六扇五開間，三進拱斗式土木結構的古建築，面積達900平方米，前天井有一口大水井，後天井有假山、花圃，庵前有大埕，埕直達錦江畔，溪邊有古水運碼頭，舊時就有帆船出行往來，是商貿發達的繁華地段，昔日也曾是先民端午看龍舟競渡之地。
鄭道聰表示，古西來庵走過20世紀的動盪與近幾十年的發展歷程，古廟已不在，如今僅剩一堵風火高牆。目前搭建有簡易設施，目前奉祀的觀士音菩薩，原祀於相鄰的金光寺內。據南嶼西來庵總經理陳培根的敘述，古廟原主祀五顯帝，實為張、鐘、劉、史、趙等五瘟大帝，也就是大陸俗稱的五靈公、台灣的五福大帝。
鄭道聰表示，兩岸西來庵信仰五靈公，在時代的推移中各有不同的境遇，台灣的西來庵歷經抗日事件、廟毀人亡，光復後移地新建，再遇道路拓寬，而有第三代的宮廟址；福州南嶼西來庵古廟已毀、五靈公神尊不在。而今，台灣西來庵決定請回二代五座神尊在南嶼西來庵安座，兩岸共議恢復西來庵五靈公信仰文化，相信對全台廣大的五靈公信眾而言，飲水思源、薪火相傳，意義非凡。
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