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新文化是如何“運動”起來的

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 14:03:02

1918年的某一期《東方雜誌》轉載了日本雜誌中的一篇文章，這篇文章引用了辜鴻銘的大量言論。而就在前一年，辜鴻銘參與了張勛複辟活動。於是陳獨秀以此為借口，發表文章攻擊《東方雜誌》為“複辟”張目。當時中國人對袁世凱和張勛“複辟”帝制記憶猶新而且深惡痛絕。在這個時候，陳獨秀將“複辟”這頂沉重的“黑帽子”扣在《東方雜誌》頭上，具有極大的殺傷力。 　　陳獨秀的文章一出，《東方雜誌》的聲望大跌，銷量也大受影響。《東方雜誌》的很多老讀者，老訂戶，不再訂閱了，轉過來訂閱《新青年》。商務印書館只好降價促銷，最後不得不撤換主編。在這一過程中，《新青年》雜誌很快取代了《東方雜誌》在全國知識界獨占鰲頭的地位。 　　除了陳獨秀“自我炒作”外，還有一件事，也大大擴大了《新青年》的影響。 　　這件事發生在“五四”運動前夕。當時有一個赫赫有名的人物，叫林琴南。這個人到晚年，思想相當保守。他對《新青年》雜誌發表的激進言論十分看不順眼，於是就想方設法攻擊《新青年》。最初寫小說諷刺，後來直接寫信責罵。由於林琴南名氣很大，他這一罵可不得了，引起了新聞媒體的高度關注。新聞媒體競相報道的結果是，《新青年》越挨罵，越出名，銷量迅速攀升。新文化也開始引起社會大眾的關注。 　　《新青年》影響擴大，還有一個非常關鍵的因素，也就是趕上了“五四”學生愛國運動。 　　為什麼說“五四”學生愛國運動，對《新青年》擴大影響有很大的幫助呢？這裡不說別的，僅舉白話文為例。 　　胡適曾經說過這樣一段話：《新青年》雜誌自1916年就有意主張白話文，但白話文真以“一日千里”之勢傳播，是1919年以後。白話的傳播遍於全國，與1919年的學生運動大有關係。因為“五四”運動發生後，各地的學生團體忽然辦了約四百種白話報刊。這樣一來，《新青年》提倡的白話文，迅速在全國傳播開來，並且發展成為一場全國性的新文化運動。 　　上面我說了這麼多，意思是新文化運動的形成，有一個相當長的醞釀過程，並不象我們過去所說的那樣，1915年《新青年》雜誌一創刊，新文化運動就開始了。事實是，在1918年以前，《新青年》雜誌基本上是孤軍奮戰，還沒有形成為一場運動。新文化運動的真正形成，應該是1919年五四愛國運動爆發以後的事。 　　當“新文化”真正被“運動”起來後，“新文化運動”這一概念才應運而生。“新文化運動”這一名詞，大約在五四運動之後半年內逐漸得以流行。 　　對於這一名詞的來歷，魯迅曾有過解釋。1925年11月，他在《熱風.題記》中說：五四運動之後，革新運動表面上“頗有些成功，於是主張革新的也就蓬蓬勃勃，而且有許多還就是在先譏笑、嘲罵《新青年》的人們，但他們卻是另起了一個冠冕堂皇的名目：新文化運動。這也就是後來又將這個名目反套在《新青年》身上，而又加以嘲罵譏笑的”。依照魯迅的說法，“新文化運動”最初實出自譏笑、嘲罵《新青年》的人之口。雖然如此，陳獨秀顯然坦然接受了。而胡適最初稱“新文化運動”為“新思潮運動”，是否有意回避“新文化運動”這一稱呼則不得而知。

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