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一夢250年，《紅樓夢》為何成絕響？

http://www.CRNTT.com   2014-03-28 13:24:55

《紅樓夢》與西方小說在很多方面難以“嫁接”，寶黛努力爭取的，恰恰是當下人們要逃避的。圖為楊愛國作品《嫁接》。   02 走不通的東西方藝術"嫁接" 　　士大夫文化生態被摧毀1905年9月2日，清廷頒布詔令：“自丙年科為始，所有鄉、會試一律停止。各省歲科考試亦即停止。”由此宣告科舉制在中國的終結。其實此前數年，鄉村知識精英便已大量流失。 　　清末外交一塌糊塗，屢戰屢敗割地賠款，朝廷負擔不了的賠款只能分派給各省，而各省亦分派給各縣。在傳統政治框架中，各地"局面"由鄉紳主持，他們靠個人威信說服鄉民納稅，承擔國家義務，而政府也鼓勵鄉紳介入管理，在一些重要問題上，鄉紳會代表地方百姓抵抗官家的不合理要求。 　　然而，沉重的賠款壓力讓鄉紳遭遇道德破產，且官員常常繞過他們，直接找地方“能人‘來斂稅，鄉紳們昔日的地位漸漸被豪強、劣紳替代。加之清朝開放內地後，形成許多現代城市，生活遠比農村方便，且為文化人提供了工作機會，故清末大部分鄉紳搬到城鎮中居住，很少再介入地方事務。 　　於是，傳統鄉紳開始向現代知識分子轉型，這個轉型，帶來了異常深遠的影響。最起碼一點：《紅樓夢》中所反映的那種生活方式從此一去不返，今天的讀書人已很難與小說中人物的情感形成共鳴。 　　莫名其妙的“營養”清末民初是《紅樓夢》傳播的高潮期，其影響力漸次突破傳統士大夫的小圈子，向普通市民階層蔓延。越來越多的作家認識到，《紅樓夢》是一筆重要的文化遺產，應從中吸取“營養”，可“營養”究竟是什麼，眾說紛紜。 　　比較主流的看法是，《紅樓夢》是“民族的”，只要把西方小說技術“嫁接”過來，就會寫出佳作。 　　這裡顯然忽略了幾個前提： 　　首先，什麼是“民族性”？一本小說受歡迎，就表示它具有“民族性”了嗎？這個“民族性”是一直都有，還是會隨著時間推移而改變？如果一本外國小說被中國讀者廣泛認可，那麼它也因此具有了中國的“民族性”？如果一本中國小說被湮沒在歷史長河中，難道說它就喪失了“民族性”？ 　　其次，東西方小說能否“嫁接”在一起？“嫁接”本是從農業技術中借用來的比喻性說法，在小說領域中能否成立？東西方小說有不同的傳統，而彼此不能“嫁接”的地方可能恰好是雙方的精華所在，這該怎麼辦呢？ 　　然而，當時大多數人並不這樣看問題，他們急於整合，急於建立一個統一的、整體的解釋框架，以撫平他們內在的緊張：傳統消逝了，心理失去了安全感，所以急需拼凑出一個能承載價值的根據地。 　　但遺憾的是，這種拼凑最終往往以失敗告終。 　　與進化論唱了反調為什麼那麼多優秀的思想者、作家會集體走上失敗的道路？

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