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一夢250年，《紅樓夢》為何成絕響？

http://www.CRNTT.com   2014-03-28 13:24:55

小說藝術需要天才，幾代中國人的劇痛匯入了老舍的胸臆，遺憾的是，他被時代所吞沒。圖為老舍照片。   　　問題的關鍵也許在於他們違背了進化的規律，根據達爾文的進化論，發展總是建立在物種分化的基礎上，而非整合的前提上。從商業中也能看出類似的規律，越是集大成的成果，市場越失敗，比如互聯網鋼琴等，而越是分化的成果，市場越成功——從PC到筆記本，再到iPad；從門戶網站到個人博客，再到微博……是分化推動了進步。 　　雖然達爾文反對貿然將進化論引入到社會領域中，但從進化論的本質看，它是分化論，而不是整合論。 　　換言之，《紅樓夢》與西方小說無須整合，反而是《紅樓夢》本身需要分化，作家們持其一端發揮到極致，方為正確的進路。 　　遺憾的是，在過去的百年中我們卻走上了相反的路，而回頭再看《紅樓夢》時，我們突然發現：它已經成了“熟悉的陌生人”，我們已不太明白它是怎麼寫作出來的，書中的情緒、感受等與現代人有著太大的差距。這意味著，我們基本喪失了分化它的能力。 　　“民國腔”有點裝《紅樓夢》與西方小說在很多方面難以“嫁接”，畢竟它寫於前現代社會，作者無法預言現代社會面臨的種種困境，寶黛努力爭取的，恰恰是當下人們要逃避的，而寶黛努力掙脫的，恰恰是當下人們夢寐以求的。 　　曹雪芹不可能預知單向度社會對人的異化，不可能明白生存意義的危機，更不會認同荒誕與虛無，然而，這些煩惱卻與現代人生活更貼近，人們迫切希望文學給出解答，對此，《紅樓夢》卻無能為力。 　　將東西方敘事傳統硬性貼合起來，其結果只能是自我消失。畢竟西方社會更早遭遇現代性問題，作家們也更早給出回應，因此步步領先，自然而然成了法則與尺度，而用它來丈量東方文學，就會形成東方文學封閉、保守、落後的錯誤印象。最終，除了留下“民族性”來補台，其內核基本被拋棄。 　　沒有核心，只能強調形式，民國小說家從《紅樓夢》中挖掘出的最大遺產是語言，表面看，“民國腔”很優雅，可信息量偏低，常常是沒有內容，只有陳述，甚至給人以裝腔作勢之感，漂亮地哀嘆兩聲命運無常，不需在思想上、認識上有任何新的突破，就成了所謂的大師。大師遍地，可大師級的創作卻寥寥無幾。 03 文學：西風徹底壓倒東風 　　 文革扼殺現代文學的生長苗頭新中國成立後，雖然《紅樓夢》在政治上被認可，但在文學上卻被閹割。由於它被認為是一本政治小說，是揭露封建社會黑暗面的，因此它在藝術上成了不可複制的標本。任何模仿創作都會被看成是影射當下，是反動行徑。 　　應該說，確實有一本小說具有與《紅樓夢》比肩的潛質，那就是《正紅旗下》，它的架構、敘事方式等都來自西方文學，是用西方小說技巧來講中國故事，從目前留下的篇章看，它確實驚世駭俗，超越於時代，可遺憾的是，剛剛開了個頭，“文革”便開始了，老舍投太平湖自盡。 　　老舍之所以具備了這樣的實力，源於他對西方文學的深入了解，此外舊學功底深厚，他一生顛沛流離，有異常豐富的人生經驗，而他在寫作上又特別努力，在同時代嚴肅作家中創作量最豐。 　　小說藝術需要天才，此外是生活對天才的耕耘，歷經百年苦難，幾代中國人的劇痛匯入了老舍的胸臆，遺憾的是，他被時代所吞沒。

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