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一個天才的夭折 沈元離世四十年

http://www.CRNTT.com   2010-11-07 11:20:43

又有一份大字報圍觀者眾，道路為之堵塞。它貼在大飯廳東墻馬路對面的灰墻上，題為《一株毒草》，署名“一個‘強壯而又懷有惡意的小夥子’譚天榮”，他是物理系四年級學生。大字報有一個別致的開頭：  你凝一下眸， 你微微一笑， 你目瞪口呆， 你緊鎖雙眉， 你咬牙切齒， 你點一點頭。  　　這是一幅譚天榮自畫象，好像得諾貝爾文學獎的高行健的筆法，不過比高行健早了二三十年。  　 大字報中說：“1895年以後，馬克思主義按照鐵的必然性轉化為自身的反面（第一次否定），與此相適應的是國際共產主義運動中形成相互滲透的修正主義與教條主義六十二年的絕對統治。而（再論）把它都歸結為‘人們的思想狀況’，這不是赤裸裸的唯心主義又是什麼？”批評《再論》的“赤裸裸的唯心主義”就是批評黨中央。譚天榮的大字報比《是時候了！》具有更多的理性的思考。  　 在另一篇大字報中，他說：“我曾經痛苦地思考過，看過馬克思、恩格斯和其他思想家的一切我能找到的經典著作，現在到底整理出一個眉目來了。”什麼“眉目”？那就是：區 分馬克思主義與蘇聯和中國的教條主義，來一次否定的否定，用馬克思主義否定教條主義。  　 譚天榮的大字報最後高呼萬歲：“中國共產黨萬歲！毛主席萬歲！社會主義民主萬歲！馬克思主義萬歲！自由、民主、理性、人權萬歲！”當時向黨提意見的人，都是自以為擁護共產黨和毛主席、擁護社會主義的。最後一個“萬歲”，看來是譚天榮發自內心的。將自由、民主通向人權，表明譚天榮的思想的深刻性。在譚天榮之前三十多年的一九一九年， “五四”時代，將民主作為救國、愛國的手段，只是熱衷於民主的工具性，不理解民主的終極價值是追求人權，因而他們把自己的事業叫做“愛國民主運動”。在譚天榮之後三十多年的一九八九年，天安門廣場爭民主的人們，依然停留在“愛國民主運動，而沒有通向人權。將民主屈從於愛國，這是中國人在觀念上的誤導，也是民主不得實現的思想根源。譚天榮以及其他呼喚人權、民主的“右派分子”真是“前不見古人，後不見來者”的孤獨者，不為時所容也，不足為奇。  　　北大的“大鳴大放”與民主黨派的座談會不同，沒有利益的糾纏，沒有權位的紛爭，議論富有思想性、理論性。談得最多的是自由、民主、人權、法制。有一份也是貼在大飯廳東墻大字報，題為《我看民主》，主要內容是： 民主是先進的社會理想  　　幾百年來，“民主”一直是先進的社會理想。資產階級喚醒了民主精神，無產階級又宣布自己是新的民主旗手。但在無產階級已經取得政權的國家裡，卻顯得很保守。  　 社會主義的民主是最高類型的民主  　　人們在生產資料占有上的平權地位，是全民性的、新型民主的物質基礎。人們第一次有可能獲得發展個性、自由競賽的平等地位。但是這種巨大的潛能，迄今遠沒有充分展現。  　　 民主化問題上的保守傾向  　　社會主義國家多數存在這種偏向（目前已著手糾正），表現在人民群眾不能確有把握地監督國家工作，法制不夠健全，言論、出版、集會、結杜等自由權利沒有徹底實行等方面。這種情況大大束縛了人民的積極性，影響了社會主義的國際威望。

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