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給你一個最好的莎士比亞

http://www.CRNTT.com   2014-05-14 13:39:15

《莎士比亞全集》，朱生豪、蘇福忠等譯，新星出版社出版 　　中評社北京5月14日訊／“莎士比亞的影響是怎樣的？我們為什麼要讀莎士比亞？”4月20日，莎士比亞研究專家沈林等做客騰訊書院，在莎翁誕辰450年周年之際展開對話，沈林認為“翻譯文學創造了中國當代文學，如同盜版光盤催生了中國電影發展。而莎士比亞之所以經久不衰，因為其‘有用’”。 姜紅：為什麼要讀莎士比亞？ 　　無處不在的莎士比亞“朋友圈” 　　首先，我們需要思考兩個問題，第一，莎士比亞的影響是怎樣的？第二，為什麼能夠產生這麼大的影響？或者說我們為什麼要讀莎士比亞？作為一個普通人，作為一個生活在中國21世紀的普通人，我們為什麼要做這樣一件事？  　　英國著名的浪漫主義詩人華茲華斯認為，即便與古希臘盲詩人荷馬相比，莎士比亞也是世界上最偉大的詩人。其他幾位浪漫主義詩人拜倫、雪萊、濟慈也對莎士比亞推重備至。  　　英國浪漫主義詩人華茲華斯認為，即便與古希臘詩人荷馬相比，莎士比亞也是世界上最偉大的詩人。  　　拜倫在19歲時就稱自己像《雅典的泰門》，因為他憤世嫉俗，在議院和同堂的貴族疏遠，這時候他把自己比作法庭上的“夏洛克”；在諷刺貴族時，他自視為“科利奧蘭納斯”。性格上，總體來說他覺得自己和“哈姆雷特”最相契合。拜倫在自己的作品中大量引用莎劇，有時候直接摘引，有時候轉述暗指，構成拜倫式的修辭方式。拜倫式的寫作風格，其中一個要素是大量用直接和間接的方式來引莎劇。另外拜倫很有名的作品《恰爾德·哈羅爾德游記》、《唐璜》，中間都有提及莎士比亞非常有名的“生存還是毀滅”這段獨白。有意思的是，拜倫經常在雪萊面前批評莎士比亞，可他不是真的對莎士比亞有多大的意見，而是想引誘他的朋友雪萊為莎士比亞做辯護。這樣一種愛戴方式蠻有意思。（編者注：喬治·戈登·拜倫，是英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。文中所提及的“雅典的泰門”、“科利奧蘭納斯”“哈姆雷特”等，均為莎士比亞筆下的作品和人物，可見拜倫對莎士比亞的愛戴和推崇）。 　　雪萊（英國浪漫主義民主詩人、第一位社會主義詩人、小說家、哲學家。）的詩劇《欽契一家》，情節中有一些類似《奧賽羅》和《麥克白》，其中廣泛征引莎劇中的戲文，而且充滿著莎士比亞風格的意象。有人統計，雪萊征引莎士比亞的作品多達60處，其中最多的是在悼念濟慈的挽歌《阿多尼斯》中。濟慈的莎劇造詣很深，他的《恩迪米翁》就受惠於《暴風雨》和《仲夏夜之夢》。他很有名的一句詩“美就是真，真就是美”，思考的就是莎士比亞《李爾王》提出的關於美和真的問題。還有著名詩人丁尼生，他受莎士比亞影響的一個表現是用素體詩來寫劇，但他不止於形式上的模仿，他把《哈姆雷特》看作是“我所知道的文學中最偉大的創造”。詩人勃朗寧在信中、劇作或者詩中提起莎士比亞，總是帶有崇敬之情。他在1850年發表的詩《聖誕前夜》中，把莎士比亞比作基督，在1884年發表的《名人》中，要求給予莎士比亞的名字與耶和華的名字同樣的敬意。這些都可以做比較文學的題目，很有意思。 　　再就是奧登，原本是英國詩人，後移居美國，上世紀30年代非常有名，在中國也很有影響。作為詩人和評論家，奧登與莎士比亞有著密切的關聯，他在1944年出版的劇作《大海和鏡子》就琅琅上口，無論人物還是結構，都與莎士比亞的《暴風雨》近似，只有結尾的地方才有他本人對藝術和現實之間關係的思考。他《憂慮的時代》的第二部分是對《皆大歡喜》第二幕第七場中“人生七個時期”的生理活動的一個解釋，他在1962年出版了《染工的手》，這是從莎士比亞十四行詩第111首中受啟發而起的標題。

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