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龔鵬程：儒學復興 頗多亂象

http://www.CRNTT.com   2009-02-10 07:44:40

那麼這種有點像過去八股文的那種搭截題，就是兩個不相干的題目把它搭在一起，但現在成為我們最流行的一種社會話題。而且開這種課的人多得不得了，社會上也出了很多這樣的書，然後把儒家的東西再加以什麼呢，加以變成技術化或者變成實用的一種工具。那麼這時候來談怎麼樣利用儒家所談的一些道理來幫助我們再進行企業管理，或者幫助我們能夠賺大錢。而儒家裡面最重要的那個“不義而富且貴，於我如浮雲”，那個義利之辨，這個其實談的人非常非常少，我們只是強調怎麼樣儒學可以幫我們可以賺到更好的，更為賺錢這一類的。那麼這樣子來做，本來儒家跟資本主義的發展，儒家跟現代管理，這個不是不能夠成為一個有意義的學術問題，可是我們現在的處理不是要去處理他們之間的關係，說明他們之間可以動態地產生什麼樣更好的效益，而是直接地想要拿來用在我們的經濟活動上面，那這個當然會造成我們現在在發展儒學上一個很大的一個迷失。  　　另外就說，我們現在在發展儒學上，其實我們的還有很多的社會體制是不健全的，它並不能夠真正幫助我們讓儒學在這個社會上生根。比如說剛剛我舉了一個例子說，有民間想要自己辦私塾，讀四書五經，但是國家教育體系說，你這個東西違反了我們的教學的標準、目標等等，這個恐怕是不行的，肯定要取締。那這一類的，也就是說我們現在的這個整個國家教育體系內部，對於這種傳統文化看起來呢也非常地重視，也很願意強調。但是第一我們並沒有把這個，像我剛剛介紹臺灣的那種情況，我們並沒有正式地把，起碼《論》、《孟》納入到我們的正式課程裡面去。現在有些學校它在做，但是它是用另外一套補充性的教材的方式來補充給學生，而不是真正進入到你的教材裡面。 　　第二，它這些東西也沒有正式進入到我們的體制。比方說北大有國學研究所，人大有國學院。但是各位知道嗎，這個國學院的學生畢業拿的並不是國學的這個學術專業的文憑，因為國家的教育體系裡面沒有國學這個學門。所以學生只能夠還是拿中國哲學的這種文憑或者是拿中國史學或中國文學的這樣的一個文憑。到現在人大已經國學院都辦了那麼久了，現在這個到底國學是不是一門學科的問題到現在都沒解決，現在還在論證之中，各位就知道了說，在我們這個教育體制裡面，其實看起來國學是很熱鬧，可是這種熱鬧有點像放焰火，它是虛的，它實際上在我們的體制裡面，它還並沒有真正地紮根，它沒有進入到我們的體制裡面去。這個體制不是只有語文教材，不是只有《論》、《孟》，它還有包括其他一系列的，譬如說對於我們的思想，對於說公民與道德的這種倫理教育，對於其他的這些思維，其他的譬如說數學，數學裡面，我們讀數學，讀這個物理化學的這個，在我們的教材裡面，那是跟中國文化是一點關係沒有的，對不對？我們覺得好像跟中國文化有關的只在語文課裡面，只在專門讀《論》、《孟》，讀詩詞，只在這裡頭，其他部分好像是沒有的。就是說你沒有辦法真正把整個中國文化融進到這裡面去，儒家的價值觀也沒有貫穿在我們的總體的教育的內涵裡面，所以它當然會顯得比較地虛浮。 　　儒學完全體制化恐怕也會帶來很大弊病  　　那另外，但是就是說你現在要把它進入到體制裡面去，當然恐怕也是有疑慮的，這個疑慮就我剛剛講，就是以臺灣目前，臺灣過去的情況來看，就是把這個儒學完全體制化以後，恐怕它也會帶來很大的一些弊病。那麼現在到底要怎麼樣拿捏這中間，就說它進入體制或者跟國家意識形態的關係，這樣一個關係，我覺得在目前大陸上是非常微妙的，而這一部分的討論事實上沒有展開。

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