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把神壇上的梁思成拉回人間

http://www.CRNTT.com   2014-01-25 09:32:00

人艱，拆還是不拆 　　建築評論家、清華大學建築學院副教授周榕1986年進入清華大學讀本科，“那年正好是梁思成先生誕辰85周年，當時有一本白皮的紀念文集，這是新中國成立以來第一次正面評價梁思成，那個文集裡面，大部分人還是小心翼翼地講梁思成。但到了2011年梁思成先生誕辰110周年，他已經到了神的位置。這25年我看著梁思成這個符號怎麼一步步被建構起來，從一個犯了錯誤但還是對人民有所貢獻的評價，一步步建構到成為君臨一切的人物。” 　　周榕認為，朱濤這本書試圖還原梁思成的真實狀態。“現在網絡流行一句話叫做‘人艱不拆’，意思是人家已經很艱難了，就不要拆穿了。朱濤體會了‘拆’，沒有體會‘人艱’，中國確曾有過一段非常艱難的歲月。不光是處於弱勢地位的知識分子艱難，即使處於強勢地位、在權力巔峰的人也很艱難，因為所有人面對的都是一片空白，是一個未知世界。你怎麼創造一個新的國家？這個國家既是現代化的，同時又有民族自尊心。我們現在過了五六十年回頭去思考，好像說他們應該走某一條不一樣的路，如果回到當時，誰能給出這個答案？無論對誰，當時都是艱難歲月，我覺得首先要體會這一點。” 　　據此，周榕認為，在一片空白的情況下看，與站在今天回看歷史，“其實是很不一樣的。這種不一樣下導致的很多評價可能會有失公允。” 　　很明顯，朱濤的重點不在以大量新史料“拆”出一個你所不熟悉的梁思成。在他眼裡，關鍵的是，“那段歷史遠沒有結束：體制任意化導致的建築任意化，仍然主導著今天的中國。”所以，在中國城市化急需的一系列批判性工作中，“我認為中國建築史寫作與中國社會史寫作之間，應該建立起緊密聯繫。歷史寫作並不能為我們面臨的現實問題提供答案，也不會幫我們預測未來，但是對我們的思考至關重要，深入的中國現代史研究可以幫助我們挖掘集體健忘症的根源。” 　　在這個過程中，也許“拆”是必須的。就像他在書中披露的，林徽因的《論中國建築之幾個特征》一文，“大段大段的文字是借鑒了伊東忠太的《支那建築史》”。但是他堅持認為，“這不是貶低梁思成、林徽因的貢獻，而是只有分析哪些東西是借鑒別人，你才能搞清楚他們的獨特貢獻在哪裡，要不然他們永遠成為模糊的神話。”

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