作者：文聲 廈門市 自由撰稿人
對台灣所謂的“五都”選舉，本來不該說什麼，也不想說什麼。因為選舉在台灣，如果看門道，早已是非常道；即便看熱鬧，也無需往哪靠。套用一句閩南俗語，那叫：人家吃米粉，不用你喊燒！
這次選舉，最不輕鬆的可能要數黃昭順。選前造勢她幾度哽咽訴說，這場選舉本該是團結的國民黨對抗分裂的民進黨，沒想到一直以來始終被人操弄著“棄黃保楊”。一場選舉下來，也不知道要她落下多少淚。真是情何以堪！五個都市選舉，高雄“三槍拍案”可能最為驚奇，民進黨“樹倒猢猻散”多少年來本該有一報，哪想到藍營中泛起個宋主席要幫楊秋興，打出一面旗幟光彩奪目號稱“中道”。說實在話，宋楚瑜在台灣政壇中歷來就是個大人物，他的“一中屋頂”筆者曾經頗為欣賞。但每每兩軍對壘時他就異軍突起，又時時敗下陣來。究竟是藍色陣營容不下宋主席，還是宋主席早就被台灣民意所拋棄？說政治無情，其實是玩政治的人物最傷情。
台灣中國文化大學蔡瑋教授經常撰文此間的《海峽導報》，他在一篇《台灣要名副其實的中間路線》文章中說：“客觀地講，台灣如果要有前途，大家一定要鼓勵理性中道的力量出頭。只有當台灣的民眾能夠展現集體的力量，讓政治人物不再以‘族群’、‘統獨’作為競選動員的工具，把問政的重點放在公共事務上，走向名副其實的中間路線時，台灣的民主轉型才算成功。”
可以這麼理解，台灣現在政黨惡鬥中的所謂民主，其實就是假民主。以民主之名，行結黨營私之實；借民主之名，獲政治集團之利。因為由政治人物操弄的選舉，沒能以最大多數人的意志和利益為依歸。政黨利益始終淩駕在人民利益之上。
自稱走“中間路線”的楊秋興和鼓勵“中道力量”出頭的宋主席，一個是多年在台上面臨眼下就將下台的困境；一個是已經在台下仍然抱著能夠再上台的夢想。政治人物為什麼站台上就堅持“政黨優先”，面臨下場或下場後就鼓吹“理性中道”？這不僅該受黃昭順的責問，也是應遭旁觀者鄙視的。“理性中道”的力量，是由理性中道的選民當基礎的；“理性中道”的中堅，是以理性中道的選民來產生的。但是台灣現在沒有，最起碼我們已經看到的沒有。
曾幾何時，馬英九先生不是也想當一個“理性中道”的全民領導者嗎？可是吹號子和抬轎子的人不幹了，因為他同政黨集團利益發生衝突。政治現實容不得書生氣和理想化。李敖大師夠理性中道了吧，不是也代表新黨出征過台灣大選，自己也競選過台北市長，結果又怎樣呢？2000年大選，高喊“政黨輪替，掃除黑金；有夢最好，希望相隨”的那個人已經身陷牢獄，政治宿命論告訴人們這就是一個必然的結局。回頭再看，只能怪那二顆來去無蹤影的子彈。代價也好，報應也罷，這就是所謂的台灣民主嫁接出來的歪瓜裂棗，同辛勤勞作的南部農民一心想要培育出的優良水果背道而馳。
說是釀酸酒只能自己喝，那是有違初衷；
說是昧良心種了毒罌粟，那叫明知故犯。
看台灣選舉迸發出來的群體妄動症，就如同閩南鄉下30年前甲村與乙莊發生的“封建械鬥”一樣，很多人在不知實情的狀況下，只要村老大一聲吆喝便會全村出動，上門踏戶令弱勢的一方雞犬不寧。在一個比扁擔和鋤頭誰更多的社會，哪來什麼“理性中道”。
在台灣，所謂的“中間路線”不可能出現。長什麼藤，綻什麼蕾，結什麼瓜。不信，人們依舊走著瞧！ |
