中評社北京4月6日電／網評：在清明溯訪鄉愁的源頭
來源：中國網 作者：唐偉 中國作協
若以鄉或鎮為行政單元，恐怕今天絕大多數的中國人都是異鄉人。絕大多數人都離開自己的故鄉，或在外打拼，或置業他鄉。對每一個異鄉人來說，在瞬息萬變的現代社會，固守原鄉的安土重遷，既沒法想象，也無從可能。正是從這一意義上說，“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”的清明，才顯得別有一番深意。
現如今，對每一個異鄉人來說，家，可能有著雙重甚至多重的涵義，它或意味著暫時寄居的處所，或是作為不動產的某個房子……，但唯有清明的尋根祭祖回家，家才複歸其最原初本真的意涵：作為鄉愁的唯一源頭。“幾家墳上子孫來”其實也正如馬爾克斯在《百年孤獨》中所說的，“埋葬親人的地方才是故鄉”。看來，東西方文化表面上千差萬別，但在對家或故鄉的定義上，二者其實並無本質差異。
而對大多數客居他鄉的異鄉人來說，即便今天有發達的現代交通網絡，回家也同樣意味著旅途顛簸，一路風塵。但相對於回祖籍地，回到那夢牽魂繞的故鄉老家，舟車勞頓又算得了什麼？更何況對習慣於成天混跡於城市的異鄉人而言，逃離鋼筋水泥，返歸青山綠林，本身即是一種不可多得的休閑和放鬆。於此而言，“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，祭掃踏青，既是一種哀而不傷的情緒體操，也是落得自在的何樂而不為。
作為鄉愁的源頭，對每一個忙碌的異鄉人來說，可能並不是天天都會想起夢裡老家，更不是說想回就可以回，但在清明這一天，即使不能長途跋涉回老家尋根祭祖，也必定會在回憶中把老家掛上心頭。就此而言，無論是對異鄉人，還是對每一個華夏子孫來說，清明的回家或想家，既是一次對鄉愁的有意義溯訪，也是對自我文化身份的再度確認。
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