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| 連勝文的真，是台灣這個社會需要的。 |
中評社台北1月9日電（評論員 劉性仁）一位為了義氣而曾在生死關頭徘徊的年輕人，為了公義及理想常常發出不平之鳴。只是因為他的家族有錢就被說成是權貴，只是因為考量安全住帝寶就不斷地針對這個議題攻擊他、甚至質疑他，因為TDR事件而質疑他的有錢身分，甚至開始抹紅，認為其家族在大陸有商業利益、這些思維與質疑之聲，都充分說明台灣反富的思維，充滿反中政治意識形態的對立，忽略了一位候選人真正的本質無論他有多努力，人是無法選擇出身背景，基於原生因素而質疑他是最沒有道理的，只因為他是連勝文，過度苛責一位也算是政治素人，以不相同的標準來檢驗連柯二人，外界應公平看待連勝文，鼓勵新人新氣象。
他是否要將薪水學習彭博典範而全數捐出，自應尊重當事人的意願；大家將心比心，連家三代對於台灣確實貢獻良多，我們失去了兩次讓連戰先生替台灣全民服務的機會，一次分裂一次槍擊案的受害者，是否還應該對他子嗣繼續不公平下去？實在值得外界反思。
演變至今日，連家反而成為權貴的代名詞，不論他在兩岸做出多大的貢獻，擔任公職與學者時替台灣留下多少的制度包括全民健保等，都擺脫不掉連家有錢的政治原罪，政治本身就是需要資源，需要人和及人脈，或是政治獻金或是政黨挹注，這是再自然也不過的事；但有錢人參政，往往就背負著擺脫不掉的原罪，特別殘忍的是，常常被拿來與普羅大眾的貧窮與小康對照，成為階級鬥爭的工具，當一個社會普遍形成貧富對立，是無法彰顯出社會紅利的價值，也無助於社會秩序與價值規範建立。有錢只要不是來源不當、炫富過激、仗勢欺人、壓迫剝削及為富不仁，何錯之有？如果有錢是一個罪惡，那麼為何大家還會拼命買彩券力求致富翻身？顯然這是一種自然人性的渴望。
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