中評社香港11月20日電／《新京報》報道，一個離現實社會越遠的事物越能引起人們無限美好的幻想，對於私塾的幻想就是一個。《新京報》11月5日發表王麗女士的專欄文章《民國大師與私塾教育》，將中國缺少思想文化領域學術大師的反思引向了私塾教育。她認為，當我們追問為什麼民國時期能出現一批思想學術大家時，不能不聯繫到他們早年所受的私塾教育。
王麗女士回顧了陳寅恪、魯迅、錢穆、錢偉長、任繼愈等先生的私塾經歷，並對私塾教育給予了極高的評價：“私塾教育是中國傳統啟蒙教育的主要形式，其特點是讓兒童在開蒙之初，便將根深扎在五千年傳統文化的土壤里，並汲取其精華。”這樣一個評價讓消失了半個多世紀的私塾又變得偉大了起來，但事實果然如此嗎？
對於私塾教育，豐子愷先生在他的《私塾生活》一文中是這樣說的：私塾里讀的書只有一種，是語文。像現在學校里的算術、圖畫、音樂、體操……那時一概沒有。……所謂“語文”，也並不是現在那種教科書，卻是一種古代的文言文章，那書名叫做《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》……。這種書現在的青年人、壯年人，也不容易懂得，何況小朋友。……然而那時的小朋友苦得很，非得硬記、硬讀、硬背不可。因為背不出先生要用“戒尺”打手心，或者打後腦。
錢文忠先生在一篇文中也提到：“今天看那些也不知道到底是不是北大同學在寫回憶錄，我看一半是假的，要不瘋子要不騙子。說，哎呀，北大有很多教授，像馮友蘭先生、朱光潛先生、張岱年先生，講課都滔滔不絕。扯什麼呢，這三個教授都是結巴。為什麼是結巴呀，從小打的，簡單嗎？錢玄同先生，那也是我家族的長輩，錢三強先生的父親，嚴重的口吃，對不對，從小打呀。” |
