無聊與恐懼不同在於，無聊的力量來自人自己內部。無聊是人們感到自己的生活沒有意義，是自己不想去做任何事情，感到自己的一切努力都是白費的，感到沒有一條道路能夠走得出去，陷入一種萬事皆休的精神狀態。當然，無聊中有許多“無能為力”的成分，但“無能為力”不等於接受現狀，仍然有尖銳的東西在觸動著這個人。而“無聊”則把這種處境“常態化”了，把它“哲學化”了。就像那個等待入侵的城邦中的人們，與其說他們正在面臨一場真正的入侵，毋寧說他們需要一個借口，讓自己無所事事，陷入徹底虛無化。他們甚至將這種虛無當作一面旗子祭了起來，覺得那就是自己的最為恰當的解決問題的方式方法，是自己再好不過的狀態。
當年哈維爾指出那個蔬菜水果商的真實想法是要在這個地方做生意，但是卻把這件事情說成了“全世界無產者聯合起來”，他用這個無可指責的口號，來掩蓋自己患了關節炎的自尊心。他不能說出自己真正害怕什麼，必須將這種恐懼隱藏起來。他的人類尊嚴感還沒有完全喪失。這與今天的中國不同。在一種虛無主義的無聊和無所事事當中，人們接受了自己是恐懼的這個事實，他們不需要向自己或他人隱瞞。在這個意義上，無聊是對於恐懼的自我確認，是甘心接受自己被奴役、被拋棄的處境。接受恐懼是接受他人對於自己的降低和羞辱，接受無聊則是在這個基礎之上的自我矮化，尤其是自我毒化。
需要將事情往前推動。哪怕一點點也好。如果不能推動外部世界，那麼推動一下自己的內部世界又如何？如果不能如所期盼地改善所處外部環境，那麼改善一下自己所處的內部精神環境又如何？假如不能調整或提升這個世界，那麼稍微調整或提升一下自己如何？
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