中評社北京7月10日電／《人民日報》報道，“宮鬥劇”以封建傳統道德作底，其價值基礎則是你死我活的叢林法則。秉持著這樣一種價值規範和意義邏輯的作品風行一時，甚至影響了許多人對歷史的想象和對現實的認知。
民族復興的美好願望，促使我們到歷史中去尋求資源，但辨析能力和批判能力的缺失，卻使得一些早應被淘汰的歷史沉渣，隨著“複古”潮理直氣壯地卷土重來。
在民族文化多元發展的時代語境中，“復興傳統文化”已經成為近年來一種重要的思想潮流。其內涵日趨豐富、複雜，對社會生活的影響也越來越廣泛。但與此同時，各種對傳統文化辨析不明、良莠不分的情況也接連出現。這幾年頗為流行的“宮鬥劇”，就暴露出了一個應該予以高度重視的問題，即我們的文藝創作究竟應該怎樣發掘和利用中華民族傳統的歷史與文化資源？
歷史劇如何對待歷史資源
“宮鬥劇”由港劇《金枝欲孽》和《宮心計》開啟先河，內地電視圈跟風而上，《宮》、《步步驚心》、《宮鎖珠簾》、《美人心計》輪番登場。2012年，《後宮甄嬛傳》更是強勢出擊，收視大熱，一度成為公眾領域中最受關注的文娛話題。相較於那些製作草率粗糙、情節漏洞百出的同類電視劇，《後宮甄嬛傳》在道具、服飾和禮儀等細節上較為精致講究，對話語言也更符合人物所處的時代。那些“想來極好”、“不負恩澤”的用詞，模仿了《紅樓夢》等文學名著的句法，雖未得精髓卻也增添了一些古色古香的韵味，為該劇帶來了極高的人氣。
從本質上看，“宮鬥劇”屬於娛樂至上的“戲說歷史”，雖然不承擔再現真實的任務，但也存在著如何選擇和利用歷史資源的問題。換句話說，電視劇想象力的匱乏和創作水準的低下，只是宮鬥題材重複出現的表面原因，更為深層和隱藏的因素，則與我們面對歷史的態度密切相關。事實上，“宮鬥劇”不過是類型劇的一種。在“宮鬥劇”盛行之前，宮廷題材歷史劇主要表現為兩種類型。以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《漢武大帝》為代表的“帝王系列”，著力展示當權者稱霸天下的雄心和治理江山的艱難，重在塑造開疆拓土、守業有成的明君和廉政清明、以民為先的能臣，與主流意識形態重塑國家和民族認同感的精神籲求一脈相承。而以《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》為代表的“戲說系列”，則延續了古已有之的“明君清官俠客夢”的叙事模式，其中隱含著強烈的現實針對性和批判性。即便是備受爭議的《還珠格格》，也不乏追求自由、蔑視權貴的動機與心理訴求。 |
