中評社香港9月27日電／近年來中國畫壇空前繁榮，寫實主義、表現主義、超現實主義、觀念具象、艶俗和卡通等各種畫風應有盡有，其中抽象繪畫更是無比興旺。恰如雨後的蘑菇，中國畫壇一夜之間冒出了一大批的抽象畫家。從中國美術館到798藝術區，抽象繪畫展覽大量舉辦，令人應接不暇。除了實體空間中的展示，有人還在互聯網上舉辦抽象繪畫群展。最近筆者更得知抽象藝術家聯盟和抽象藝術基金即將建立。
中國抽象繪畫呈現如此大好局面，我們本應歡欣鼓舞，但是當我們檢視中國抽象繪畫群體的構成，分析當下抽象繪畫的品質，我們就會發現抽象繪畫已成為中國當代藝術界一個偽劣橫行、欺騙當道的重災區。
抽象繪畫是一種源於西方的繪畫樣式，因此探明西方抽象繪畫產生的原因，認清其本質是我們學習、借鑒這門藝術的首要課題。
眾所周知，自標誌西方文明起源的古希臘開始，西方人就形成了人本主義世界觀和理性主義思維方式，古希臘哲學家畢達哥拉斯(公元前582—公元前507年)認為“數是萬物之源”，把一切現象都歸結為數學的法則，從而為自然科學的產生和發展奠定了基礎，並使藝術與數理科學建立了密不可分的關係。古典寫實藝術對幾何比例、數學結構和空間透視等數理規則的孜孜以求，人們耳熟能詳，無須贅述。工業革命之後，科學飛速進步，人類對宇宙宏觀世界和微觀世界的認識日益進步。19世紀末20世紀初，隨著電子學、光子理論和量子力學等現代物理學的產生，以及電燈、馬達、汽車和飛機等科技成果的出現，人類關於宇宙的觀念發生了自牛頓以來的最大變化。在藝術領域，自19下半葉印象派將繪畫從對題材價值的關注轉向了對光與色亦即繪畫形式本身的研究之後，對自然世界內在真實的挖掘就成了西方現代藝術家的中心目標。“現代藝術之父”塞尚主張“用圓柱體、球體和圓錐體描繪對象”，打開了通向抽象藝術的大門，經過野獸主義、表現主義、立體主義和未來主義等流派的不斷推進，客觀物象被一步步簡化、分解和重構，再現因素越來越少，最終在1910年左右，一種完全脫離具象的抽象繪畫瓜熟蒂落，宣告誕生。
《現代漢語詞典》對抽象一詞的解釋是：“從許多事物中，捨棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段。”透過現象看本質是抽象藝術產生的動因，事實上，抽象藝術正是對包括人類生命在內的宇宙內在本質的揭示。
抽象繪畫分為幾何抽象和抒情抽象兩大類型。幾何抽象繪畫的理性特征人們一目了然，而對於抒情抽象繪畫的科學內涵中國人往往不甚明了。事實上，抒情抽象繪畫的創作原理來源於色彩心理學，亦即基於不同的色彩能夠使人產生不同的心理反應這一心理機制。抽象表現主義則在色彩心理學之外增加了精神分析學和潛意識理論方面的寓意，因為這類又被稱為“行動繪畫”的藝術樣式通過“自動主義”的創作手段表現的是畫家潛意識中的情感。弗洛伊德的精神分析學告訴我們，潛意識是與意識對立並存的生命本能，而且潛意識世界是一個比意識世界更為真實的存在。由此我們知道抽象表現主義繪畫揭示的是人類精神生命的內在本質。
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