時代周報：近年來獸首一再被拍到天價，你卻指出“稱獸首為‘國寶’欠妥”，你的理由是什麼？在你心目中“國寶”如何定義？
陳履生：我心中的“國寶”首先是能夠代表國家文化的重器，是能反映國家歷史與藝術最高成就的瑰寶，而不是一般意義的文物或佐證，它應該具有普遍性的文化認同，是歷史積澱後的文化共識。其中最重要的是能夠反映國家文化內涵的核心價值觀，代表一個時代文化和藝術發展的最高成就，能夠承前啟後在歷史發展中發揮積極的引導作用。
按照這個標準，我認為屬於圓明園故物的獸首不能稱之為“國寶”，但這不是說它不具有歷史價值，只是說社會上將其稱為“國寶”欠妥；或者為了經濟目的，為了情感意義，將其稱為“國寶”欠妥。
時代周報：如果單純從藝術價值和審美價值來看，獸首價值如何？
陳履生：如果單純從藝術價值和審美價值來看，圓明園獸首只是一般性的歷史文物，它在超過五千年歷史的中國藝術發展史上，尤其是在中國雕塑藝術史上可以忽略不計。因為它的血緣缺少中國文化的基因，難以與雄強渾厚的漢唐雕塑相提並論，更與中國藝術的寫意精神相去甚遠。
它所反映的是西方寫實雕塑的傳統，而如果將其放到西方雕塑史上來論，又只能說是一般性的雕塑，這些在西方的一些園林雕塑中司空見慣，不足為奇。圓明園獸首只是圓明園中的園林裝飾雕塑，我想法國人是不會把凡爾賽宮內的園林雕塑中的一個部件稱為“國寶”的。
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