據說，這個故事還有番外。三士橫屍在地，使者回覆景公：“都死透了。”景公下令以士禮安葬，稱“三士冢”，墓碑上刻上六個字：“好基友一輩子”。吊唁時，景公在墓前說了一句話：“做人要低調。”晏子也在墓前說了一句話：“我不爽你們很久了知不知道？”三勇士歷經多少重大陣仗，結果為爭二桃而死，聽上去荒誕，實則令人惋惜。正因為二桃無足爭，爭桃而死，只因為那是君王所賜之榮譽。爭強好勝本是人之天性，以一己之力而出人頭地者，沒有一點兒好勝心是難以想像的。三勇士之死始之以好勝，繼之以自省，終之以慚愧，知恥為勇，誰能說他們死得無謂呢？
晏子的想法很符合領導的觀念，三個馬仔，敢對我不敬，沒大沒小，還不是“危國之器”麼？從這個故事裡也可以看出，華夏整人文化源遠流長，精髓在於不能親自動手，而是放好誘餌，讓他們自己相爭相殺。難怪孤桐先生意識混亂，只因兩個桃子殺了三個讀書人的事，一直在不停地發生著。只不過桃子不再是單純的桃子，君王所賜的榮譽，一定要伴隨著實際利益才有爭的價值。讀書人也不是古代的勇士，爭到手桃子的絕不會放下，沒有反省，更無慚愧。
事實上，對讀書人來說，大同世界裡物質極大豐富的理想並不適用。吃飽喝足後，他們或者發生巨大的形而上空虛，要死要活，或者吐槽現實，不滿當局。一旦資源有限，身無一技之長又極愛得瑟的讀書人馬上就會消停，排隊等著當權者來賞識，面對窘境不改其樂的人極少，堅信我輩豈是蓬蒿人的也不多，如何競爭過同儕，拿到資源，是很現實很有技術含量的問題。
我泱泱大國既不缺人，更不缺馭人術，而且早已超越技術升格為藝術。體制總是最聰明的，雖然不差錢，也要看個樂兒，對付讀書人的方式就像馬戲團訓猴子：你可以得到桃子，只要完成規定動作。所以，在發給一個高等研究機構的重點研究課題項目清單上，還有“論社會主義道路的正確性”、“論資產階級新聞自由的虛偽性”這類題目呢，是的，你並沒有穿越，這些桃子都價值不菲，不是資深猴子還摘不到。
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