喬新生：我研究文化現象時，發現一個很明顯的問題，每當少數象牙塔裡的學者試圖呼籲或者重建節日文化的時候，社會上絕大多數人總是表現出一定的排斥感。為什麼會這樣，我想一個重要的原因在於，在今天，節日本身已經成為一種國家活動，或者小圈子的活動。從文化收益上來說，普通人既難參與，也難從中獲益，自然就不會積極。這其實也是當前的社會文化普遍存在的問題，我們在國家和個人之間，缺少一個互相溝通的公共平台。這個平台，在傳統社會，可能是宗族、行會；在現代社會，可能是各種民間組織，比如說當個人和社會發生矛盾的時候，可以通過這些公共平台進行溝通，而不容易走向極端。但是現在，這樣的公共平台被消解了。
北京晨報：我們發現，在日、韓等受到中華文化影響的地方，傳統的節日內容仍舊非常豐富，為什麼會有這樣的現象？
喬新生：這是同樣的道理，如果仔細觀察和研究就會發現，在那裡，民間的社會組織非常發達，由他們發起的文化活動，自然有很好的群眾基礎，人們既能夠參與到其中，也很容易從中獲得快樂，乃至其他方面的收獲，自然節日文化活動就會比較興盛。
從前現代到現代，從農業文明到現代化文明，一百多年的時間裡，究竟如何理解和對待傳統文化，無數人提出了許許多多的思考和方法，甚至屢屢出現對立觀念。時至今天，我們的社會已經足夠開放，但卻對於傳統的消失無能為力，究竟出了什麼問題？
喬新生說：“過去，我們對於節日文化的國家干預太多了，這使得節日的文化內涵被逐漸消解，節日普遍缺乏人倫情懷、缺乏人文關懷。在今天，要使節日恢復文化的傳統，在公共文化的構建上，就應該改變觀念，鼓勵社會自發的力量，而政府不宜過多地干預，它更應該是文化的守夜人”。
從裙子長短看經濟發展
在西方經濟學中，有一個裙邊效應，意思是當經濟高速發展、蒸蒸日上之時，女孩子的裙子會越來越短。相反，如果經濟發展江河日下，女孩子的裙子就會蓋過腳踝。這是一個經濟學好玩的理論，同時從中也可以尋到一些社會文化發展的密碼。
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