林文豪先生對於“做好媽祖這篇文章”貢獻良多，令人感念！
“祖廟媽祖巡游台灣”（1997）後的“回鑾”祭典亦是由林文豪先生主持的。
1997年10月10日（農歷九月初九），湄洲祖廟舉行“紀念媽祖羽化1010年祭祀大典”暨媽祖文化學術研討會。我躬逢其盛並仔細觀察祭典的整個過程和每一情節。當祖廟董事會名譽董事長林文豪、董事長林金榜等行禮之時，唱、贊、行、跪、進、退、迎、送，鐘、鼓、樂、舞、香、燭、帛、爵，井井有條而不紊，氣氛莊嚴而肅穆，凸顯了祭典的紀念性；當禮畢之後，在旁觀禮的信民一擁而上，爭先恐後地上香上供、禱告祈求，表演了訴求性的祭祀、表現了祭祀的訴求性。
在“媽祖文化學術研討會”期間，聽說有人認為林文豪是黨員幹部，不該祭拜媽祖。我就在會上說：“按照文化人類學家李亦國教授的說法，人類的行為略可分為實用、交際和儀式三類。譬如，舉起眼前這杯水喝了解渴，是實用行為；舉起這杯水對各位說‘請’是交際行為；而雙手舉杯向天、然後將水灑在地上則是儀式行為，是祭拜儀式。在我看來，作為儀式的祭拜，又可分為兩類，一類是紀念性的，人們對岳飛、包公等忠臣的祭拜乃出於‘感其德’，並無訴求，人們對祖先的祭拜也多是紀念性的；另一類是訴求性的，訴求性的祭拜往往期望神明‘有求必應’。對媽祖的祭拜也包括了紀念性和訴求性、包括了‘感其德’和‘報其功’的兩類。我相信林文豪先生祭拜媽祖乃出於“感其德”，是紀念性的；我還相信，林文豪先生心中確有偉大的訴求；祈求祖國和平統一。”一番話說得我自己感動不已。會後，林文豪先生聽說了我的發言，亦頗感動。
“祖廟媽祖巡游台灣”（1997）的意義乃在於“祖國和平統一”，這是兩岸同胞共同的偉大訴求。
|
