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| 李登輝一直是蔡英文背後的影武者 |
中評社╱題：“重振‘台灣精神’ 反對‘自我殖民’” 作者：黃光國（台灣），台灣大學教授
“台灣國”的意識形態
民進黨總統參選人蔡英文在全國競選總部成立大會上宣佈：“民進黨不等於台灣，國民黨也不等於中華民國，如果台灣在我們這一代人的手上失去了決定自己未來的權利，如果中華民國在我們這一群人的手上失去了民主自由的生活方式，那即使這兩個黨都被掃進歷史的灰燼，台灣人也不會覺得可惜，這才是真正的民主。”
這段冠冕堂皇的回應立刻讓我想起：五四時期，陳獨秀在〈本誌罪案之答辯書〉上的一段名言：“本誌同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（democracy）和賽因斯（science）兩位先生，才犯了幾條滔天的大罪。”他堅定表示：“若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的政策，就是斷頭流血，都不推辭。”
陳、蔡兩人的差別，在於陳獨秀為了“德、賽兩位先生”，“斷頭流血，都不推辭”；蔡英文則是越俎代庖，替“台灣人”發聲，認為：為了“真正的民主”，“即使這兩個政黨都被帶進歷史的灰燼，台灣人也不會覺得可惜”。
令人疑惑的是，在蔡英文心裡，比“兩黨政治”還有更高價值的“真正的民主”究竟是什麼？大家都還記得，七月反課綱團體動員國、高中學生包圍夜宿教育部，部分學生帶梯子爬過圍牆，闖進大樓，佔領部長室；在警方驅趕逮捕時，學生不斷高喊：“退回洗腦課綱，捍衛教育尊嚴”。
教育部官員羅列出“反課綱”團體爭議的主題，共計有十七項，大多是專有名詞，包括把“日本統治”改成“日本殖民統治”、“接收台灣”改成“光復台灣”、“慰安婦”改成“婦女被強迫做慰安婦”、“中國”改成“中國大陸”等。任何人都不難看出：所謂“反課綱”運動，其實是“台灣國”和“中華民國”兩種意識形態之爭。
玩弄“台灣意識”
當時民進黨主席蔡英文及十三位綠營執政縣市長立刻發表聯合聲明表示，看到高中生自己站出來，“肉身衝撞”教育部，抗議教材遭政治力扭曲，“我們被這股勇氣感動，同時也覺得慚愧，因為給孩子一個健全的教育環境和客觀的內容，本應是大人的責任”。
他們呼籲教育部應宣佈立即撤回爭議課綱，繼續沿用現行課綱教材，如果馬政府仍舊執迷不悟，那麼改正爭議課綱、讓教育擺脫政治的干擾，將會是下一任政府的責任，“我們誓言要扛下這個責任，絕不逃避！”
我們切不可忘記，教育部長吳思華對“反課綱爭議”的解決方案是“新舊課綱並用”。請問：“新舊課綱並用”和“撤回爭議課綱，沿用現行課綱”，哪種方式比較符合“民主自由的生活方式”？民進黨不惜使“兩個政黨都被帶進歷史的灰燼”，也要灌輸給下一代的意識形態是什麼？
蔡英文是國民黨執政李登輝擔任總統時“兩國論”的起草者，她曾經說過：“中華民國是流亡政府”，意圖切斷中華民國和台灣的臍帶連結。上次總統大選，蔡英文也曾高喊：“把台灣贏回來”，硬生生切割國民黨與台灣的關係，把台灣視為民進黨的私產。當時她的文宣結語是：“我是台灣人，我是蔡英文”，這根本是把“台灣人”當作是民進黨的專利標籤，企圖分化族群，以從選舉獲取漁利。
如今她再度參選總統，竟然在競選總部成立大會上喊出“民進黨不等於台灣，國民黨不等於中華民國”，分明是準備民進黨如果全面執政，掛“中華民國”的羊頭，賣“心靈台獨”的狗肉。如果她無法區辨“台灣意識”和“台灣精神”的差別，一貫以玩弄“台灣意識”為能事，一旦民進黨再度執政，台灣恐怕會有不測之禍。
“意識”與“精神”
在西洋哲學史上，最先探討“意識”和“精神”之關係的哲學家，是19世紀集德國觀念論之大成的黑格爾。他主張：主體意識的“即自存在”（正），能夠通過自我否定的“對自存在”（反），然後揚棄二者，形成更高層次的綜合型態（合）。通過“即自”與“對自”的內在辯證，“自我意識”可以發展成為“理性”，再發展成為包含人倫、教養，和道德在內的“精神”。
黑格爾的學說，看起來有點“玄”，如果以“反課綱”事件來說明，便很容易理解。今年7月，反課綱學生帶梯子爬過教育部圍牆，闖進大樓，佔領部長室遭到警方驅捕後，在8月1日課綱實施上路的大限前，二十歲的反課綱微調北區高校聯盟發言人林冠華，留下了一句話，“我們的教育，死了。”並選擇用燒炭自殺的方式，試圖阻擋他心中的“違法課綱”，引起全台灣震撼。
其實，林冠華在六月初的LINE群組，早向戰友宣佈要在7月30日生日當天“讓媒體輿論瘋狂燃燒”，只是當時沒人確定，他真的會去做。
7月26日，林冠華和伙伴們佔領教育部長辦公室被捕，在輿論壓力下，台北地檢署決定不起訴林冠華。沒想到他卻選擇了燒炭自殺的方式，結束自己的生命。
“反課綱”學生的“台灣意識”
林冠華的死引發各界震撼，教育部長吳思華至林家慰問，遭逢喪子之痛的林母跟吳思華說了很多話，包括孩子的自殺與課綱無直接相關，但她也當場向吳思華表示：“我們不要社會動盪，但希望部長成全冠華的訴求，撤回課綱。”
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