精神一變天地寬。中華文明浩瀚如海，一旦撥亂反正，它的大氣象和大氣魄就顯現無遺。這一點，日本就顯得局促多了。中國是日本的文化母國。就連最著名的右翼反華分子石原慎太郎也不得不承認，一翻開唐詩宋詞，心中就湧起一縷鄉愁。這是一縷文化的鄉愁。中國人和日本人雖然語言不通，但可以通過筆談溝通，而我們與很多少數民族就不行。這說明日本在文化上是中國的下游。抗日戰爭，中日兩個民族除了在精神上對決外，就是在格局上對決。中國重新成為日本的老師。日本是個島國，眼光不開闊。毛澤東的眼光則掠過千山萬水。毛澤東看到，甲午戰爭時，日本始終是攥著拳頭對付中國的，而中國卻如張開的五指，極易折斷。中國不能產生合力的深層原因有兩個，一個是農耕文明，自給自足。只有個人，沒有集體；二是精神世界封閉，不相信他人。民族的出路在於團結。《義勇軍進行曲》就是團結的衝鋒號。它至今仍是我們的國歌。誕生於延安的《黃河大合唱》是最華麗的樂章。毛澤東還摒棄前嫌，果斷地建立統一戰綫，國共開始合作。中國團結之日，就是日本衰敗之時。日本軍閥此時認為不能再拖了，於是匆忙發動全面戰爭。當時，八路軍的武器還不如甲午戰爭時的清軍，但軍事思想非常先進，連美軍都派人到延安學習八路軍的軍事思想。毛澤東不僅是戰爭大師，更是戰略大師。日本是一個強盛國家時，毛澤東堅決拒絕與其談判，甚至不承認它是一個國家；日本戰敗後，成了非正常國家，毛澤東反而主動與其交往。抗日戰爭最艱苦時，毛澤東在《研究淪陷區》和《目前形勢和當前的任務》中兩次指出，日本妄圖“消滅中國人的民族精神”。他對抗大學員說：“我們‘抗大’人，不能有一個是不抗戰到底的！不能有一個是不反對投降的！”他提出“論持久戰”，是精神上的長征，也是大戰略。毛澤東是以思想家的眼光去把握戰爭風雲大勢的，能够高屋建瓴地抓住問題本質，而他手下將領如彭德懷、劉伯承等，則從另一個角度對待戰爭。他們的戰爭智慧，體現在對戰爭細致過程的見解上。劉伯承、彭德懷起自行伍，有很深的連排長情結。他們對局部細節的追求，完全是一種連排長的眼光。毛澤東善於把大仗當小仗打，他們善於把小仗當大仗打。理解一個士兵，懂得一個排長、一個連長，也能贏得一場偉大的戰爭。
我研究過日本陸軍大學和海軍大學。這兩所大學成立於明治維新時期，一直特別重視對戰役的研究，反而對戰略不甚看重。日本軍事院校至今還津津樂道甲午戰爭和日俄戰爭的某些戰役。戰略需要哲學。毛澤東指出，日本是沒有哲學的。戰略要有全局，日本則特別看重局部。造成的直接後果是，日本在第二次世界大戰中幾乎打贏了每一場戰役(太平洋戰爭後期除外)，可是輸掉了整個戰爭。它太看重勝負，於是只有小勝，沒有全勝。毛澤東從不看重勝負，他總是從事物的本質入手，時或舉重若輕，時或舉輕若重，格外大氣。抗日戰爭勝利五年後，他就揮師入朝，對抗世界第一強的軍隊，就是戰略大手筆。彭德懷擲地有聲的那句名言“不過解放戰爭晚勝利了幾年”，何嘗不是毛澤東的精神寫照？毛澤東還說：要把中國軍隊建成世界第二強的軍隊。他的胸懷比宇宙大，又幽默得緊。遍數日本，不要說沒有毛澤東這樣的大家，連劉伯承、彭德懷、鄧小平這樣出色的統帥也沒有。山本五十六是日軍的另類了。用航空母艦偷襲珍珠港是他的傑作。70多年前，他就知道空中決定論，仿佛觸摸到了現代戰爭的本質。其實，這個神來之筆只是他一時衝動的結果。他居然沒有理解自己這一獨創戰法的劃時代意義。他仍然把目光投向大炮巨艦。就在偷襲珍珠港後不久，日本造出了當時世界上最大的戰列艦，7萬噸的“大和”號。僅這一艘艦的噸位就超過了中國海軍全部艦船噸位的總和。反而是被他打得滿地找牙的美國人從慘敗中捕捉到了勝利之光。美國人把目光投向了天空。從此，美國人給戰爭插上了翅膀。
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