《刑事訴訟法》正在進行第二次大修，據悉，擬修改的一項重要內容是，賦予被告人近親屬拒絕作證的權利。如果修法成功的話，這將是一個重要的證據規則變革，因為它意味著擯棄了實行多年的鼓勵“大義滅親”刑事司法政策。
也許有人不以為然，認為“大義滅親”的“壯舉”值得讚賞，認為為了“大家”而犧牲“小家”、為了“大我”而犧牲“小我”的做法值得提倡。其實，“大義滅親”的觀念和行為害莫大焉，無論對於個人、家庭還是整個社會而言。“大義滅親”的核心在於鼓勵親屬之間相互檢舉、揭發和指控。而這不僅會破壞親屬之間的情感倫理關係，而且會對家庭的維繫構成直接的威脅。
眾所周知，家庭是社會的基本細胞，大多數人都生活在家庭之中。它扮演著極其重要的教育與社會化角色，大多數人首先是在家庭裡接受真善美的教育，學習做人的基本道理，獲得並修行仁愛、信任、同情心、正義感等優良品質。可以說，絕大部分人都是在家庭裡修讀道德哲學的第一課。這對於人的社會化和品格培育非常重要。因此，古往今來，各個社會無不尊重和保護家庭的倫理教化功能，捍衛家庭成員之間的信任關係，為人們留下最後一個安身立命的“庇護所”。
在很大程度上講，家庭得以維繫的重要紐帶在於親屬之間的信任乃至忠誠。儘管整個社會的運轉離不開一定程度的信任，但家庭的存在和維繫卻需要較高程度的信任，否則很容易破裂。一旦一個家庭沒有了信任，基本上就名存實亡。從這個意義上說，任何外來的破壞家庭成員之間信任關係的力量都應當被阻止，任何潛在的破壞親屬之間互相忠誠的做法都應當被摒棄。這當然意味著，“大義滅親”不是值得鼓勵的“善”，而是應當拋棄的“惡”，因為一旦“滅親”，一旦摧毀家庭，“大義”就成了無源之水，不複存在。
正如孟德斯鳩所言：“妻子怎能告發她的丈夫呢？兒子怎能告發他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復，法律竟規定出一種更為罪惡的法律……為了保存風紀，反而破壞人性，而人性正是風紀的泉源。” |
