人們常說，過去的8年台灣與中國大陸的文化大革命時期很像，的確很像，大破大立，大破傳統，標新立異。中華民族的文化精髓幾乎被抽干，中華文明精神幾乎被掃地出門。經過整整10年，人民結束了文革。台灣則經過8年，也結束了發狂的歲月。
中國大陸結束文革之後，進行了一場聲勢浩大的思想解放運動。首先打破了“兩個凡是”的思想大障礙。“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這“兩個凡是”牢牢地制約了大陸衝破文革的最後步伐。所以，鄧小平發起了對“兩個凡是”的大批判運動，終於，中共拋棄了“以階級鬥爭為綱”的錯誤方針，批判了“兩個凡是”，打開了思想解放大門。一場思想大解放，給社會、政治、經濟、文化帶來全方位的大解放和大發展，也造就了今天的具有強大實力的中國大陸。
兩岸的歷史是很像的，今天，台灣也走到了要打破“兩個凡是”的歷史階段。
台灣的“兩個凡是”又是什麽呢？見仁見智，我們認爲，可能這樣的比喻最爲妥貼：一，凡是有利台獨主張的，就要堅決維護。二，凡是有利阻撓兩岸關係發展的，就要始終不渝地遵循。這就是台灣的“兩個凡是”。
“兩個凡是”是在陳水扁、民進黨執政時期，處心積慮炮製出來的。事實表明，陳水扁、民進黨最後就敗在“兩個凡是”的極端政策之上。
當前，民進黨正在掙扎求存，最後會不會放棄台獨黨綱仍不清楚，如果不予放棄，那麽，重新整合之後的民進黨，必然死抱“兩個凡是”不放。“兩個凡是”仍然是其制約社會進步的理論武器。
馬英九、國民黨執政之初，最爲重要的就是必須要推動思想大解放運動，以兩岸和平為綱，徹底摧毀“兩個凡是”，這樣才可能達到為台灣人民創造和平發展未來的目標。
我們注意到，近來，馬英九著力在媒體上大力發表新的認知、新的理念、新的思想，其中最重要的特質是：一，開放。二，變革。三，求新。這三點，正是推動台灣思想大解放的最主要動力。
台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是反對開放。試圖用意識形態來控制一切，在小圈子、小天地、小團體中自成一體，維繫一黨之私。如果開放，社會發展的步伐，會抛棄這一切的。
台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是抵制變革。以不變應萬變，以固化的意識形態來壓制變革，因爲變革對封建不利，對已經獲得或者形成的利益圈子不利。所以，不破“兩個凡是”，無處可以推動變革。
台灣的“兩個凡是”的焦點之一就是拒絕求新。不願面對新形勢、不願面對新變化，更不願意與時俱進、拒絕求新求發展，因爲“兩個凡是”的本質是守舊的、落後的，不符合時代潮流的。
所以，“兩個凡是”不僅僅是統獨之爭。
馬英九必須清楚地認識到，不打破“兩個凡是”，台灣的族群矛盾、省籍矛盾、統獨矛盾、開放與封閉的矛盾，就無法妥善處理好，台灣就脫離不了束縛意識形態的怪圈。“兩個凡是”不推倒，馬英九帶動台灣向前行，必然困難重重，步履維艱。 |
