汪海波：並不全是，從歷史上說，明朝重建報恩寺塔就沒有打開前代地宮，明朝重修真身舍利塔絲毫沒有擾動唐代地宮。而如今，杭州雷峰塔的就沒全打開，另外法門寺的舍利是搶救性發掘，並不是為了打開而打開。這一次的炒作格外隆重，對於其功利主義的目的我不贊同。
南方日報：打開金棺，公之於眾又有什麼問題呢？
汪海波：主要是開金棺後，會引發一連串問題，比如有人就會質疑佛頂骨是不是屬於真身的，需要怎樣科學驗證。而佛家對舍利非常崇敬，以能獲得供養舍利而感到自豪。有的地方佛舍利從不輕易示人，只有在重大佛教節日期間，才開放給眾人瞻拜。
南方日報：驗證佛頂骨舍利真假有什麼不妥嗎？
汪海波：舍利並不是文化遺產，不需要去考證，也不需要太多非宗教界人士的好奇心，否則那才是盲目崇拜和現代迷信。佛家認為：作為神聖的“心物合一體”的舍利，既不能以實驗的方法分析化驗，又無法以推理的邏輯忖度揣摩。同時，能被化驗者也許並非其神髓，能被思維者也許仍非其妙義。
南方日報：有專家說，此次佛頂骨舍利的問世，奠定了南京的佛都地位，您怎麼看？
汪海波：佛都這個提法不對，就連佛教聖地的稱謂也是非常謹慎的，尤其是南京佛教文化的積澱並不需要佛頂骨舍利問世去奠定，這是對南京文化認識缺失的表現。（楊春）
（文章來源：南方日報） |
