在人與自我的關係方面，中國傳統文化追求身心和諧，主張認識自我。老子講“知人者智，自知者明”（《老子》第三十三章），就是說能清醒地認識自己，對待自己，才是最聰明的，最難能可貴的。做人要有自知之明。人要了解自己很難，老子選擇一個“明”字，有其深意。什麼是“明”？“明”是對著黑來講的，對著盲來講的。“明”就是眼力好，盲就是喪失了視力。看別人看得見，看自己看不見，這就是自我的盲區。中國傳統文化要求我們要讓自己走出盲區，進入自我明察中去。在認識自我的基礎上，磨練自我,提升自我，善待自我，進退有序，仰俯皆寬，知足常樂，安心為本，達到身心和諧。
可以說，“和”是中國歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎。“和”的思想反映了事物的普遍規律，因而能夠與時俱進、與時俱豐。中國的儒、釋、道思想中都含有“和”。“和”的精神，是一種承認，一種尊重，一種感恩，一種圓融。“和”的基礎，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的哲學，是“會通”，既有包容，更有擇優；既有融合，更有貫通；既有繼承，更有創新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。
將“和”用於人際關係，以寬和的態度待人，就會取得眾人的信任；將“和”用於政治，則能促進歷史發展，文化繁榮；將“和”用於經濟，則能促進生產發展，經濟繁榮；將“和”應用於文化，則可使百家爭鳴，理論創新；將“和”應用於養生，得和則盛，得和則壽；將“和”用於戰略決策，則賢才蜂聚、良言潮湧、上下通達、左右和諧、蔽端早現、創新迭出；將“和”用於外交，則“協和萬邦”，實現“萬國鹹寧”、“天下太平”。
當今時代的主題是和平與發展，但在我們眼前的世界卻並非和諧。人類在自然資源的爭奪、國際秩序的平衡、意識形態的認知、宗教文明的信仰等許多問題上的紛擾，矛盾不斷，導致出現了霸權主義、強權政治、領土爭端、地區衝突、恐怖主義、環境污染、全球變暖、貧困蔓延、自殺上升等現象。概言之，也就是人與自然、人與人、人與自我產生了嚴重的衝突，並由此引發了人類的生態危機、人文危機和精神危機。這是人類21世紀面臨的共同的挑戰，關係著人類未來的生存和發展。一個和諧世界的圖景應該是人類能夠科學合理地對待與自然、與他人、與自我的關係，實現人與天和、人與人和、人與己和。中國獨具魅力的“和”文化，必將為化解人類面臨的危機與衝突帶來新的智慧。正如英國哲學家羅素所說，“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要。這些品質中我認為和氣是第一位的”，這種品質“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和”。
“中國至高無上的倫理品質中的一些東西”，這句話值得我們深思。“天下情懷”是至高無上的，是從上到下的東西；“和諧理念”是無處不在的，是自下而上的東西。二者又簡明扼要，通曉暢達，相輔相成。這就構成了“修身齊家治國平天下”的“倫理品質”，這就可以既站得高，高屋建瓴；又落得實，家喻戶曉。這對我們今天踐行“社會主義核心價值體系”，或許可以有所啟發。
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