也就是說：回答書院在當代中國社會中的位置和作用是什麼這個問題。
近些年，國內出現了建國60年不曾有過的“國學熱”，一些地方和高校相繼辦起了國學院或者書院，其目的就是迎合這股“國學熱”。實際上，這是經過理性思考後，覺得我們現在的社會需要傳統文化需要傳統的道德觀念，來拯救日趨滑坡的社會道德，或者說需要借助儒家學說的“致良知”來“正人心”，通過“正人心”來“匡正天下”。另外，反思百年來，或者更遠一點，反思從1840年的鴉片戰爭算起這170年來（有人甚至擴展到500年來）的中國社會思想文化的發展，到底是錯是對，錯在什麼地方，對在什麼地方，有那些歷史的文化的思想的經驗教訓需要研究需要總結，由於反思和總結的人所持的立場、觀點不同，因而也就產生了不同的看法，莫衷一是，但是，好像大家相對一致的意見是：傳統的思想道德和文化被割裂被冷凍被破壞被糟蹋，這直接導致了當代社會的道德淪喪、人性泯滅，最大限度地追逐利益而不顧人格國格，甚至喪失了最起碼的行為準則，這些社會弊病的出現，說到底就是人心壞了，要匡救天下，就得先正人心，要正人心，就要恢復已經被割裂被冷凍被破壞被糟蹋的傳統思想道德和文化，那麼，這股“國學熱”就是從這裡開始的，逐漸得到社會各個階層的認可，成為我國二十一世紀初期的一個思想文化景觀。國學院、書院應運而生，且勢頭越來越好，正在朝著良性發展的道路上前進。不可否認，這對傳承傳統的思想道德和文化，起到了巨大的促進作用，是一個與國與民與前途未來均有大益處的善舉，是應該得到肯定的！
——從這個角度來探討書院與當代中國社會，我以為是正確的途徑。
首先，是書院的定位。書院，在古代，主要是民間舉辦的教育機構；在當代，也應該是由民間來舉辦。我們不妨回顧一下歷史：宋代，特別是南宋，是書院發展的黃金時期，以後到元代，逐漸成為官方辦學的機構，明代，書院幾起幾落，幾度復興幾度毀滅，成了政權陰謀的晴雨表，政權平穩風平浪靜，則書院興，政權不穩風雨飄搖，則書院毀。到了清代，書院基本是官方舉辦的，辛亥革命前夕，清政府轉書院為學校，終結了書院的生命。當然，這不能說是倒退，而是我國古典教育的進步。可是，帶來的問題是：書院精神也就蕩然無存了，對傳遞傳統思想道德和文化薪火非常不利。經過新文化運動，傳統的東西一概否定，西方新的東西又沒有很好地民族化、大眾化，沒有和我國的實際社會很好地結合起來，所以，百年來缺失了傳統思想道德和文化。目前，全球化浪潮席捲各個角落，如何保持我們的文化品格，成為關注的緊迫和現實的問題，在這個角度上，書院擔負著傳承傳統思想道德和文化的重任，其作用不可低估。但是，書院不能像大學那樣由政府來辦，那樣，就會捲入到目前大家非議的大學管理模式完全行政化功利化，書院的學術生命和獨立意識就會喪失殆盡。因此，在當代中國社會，書院要發展要承擔起自己的歷史使命，就應該走民間舉辦的道路，在這個層面上定位，有益的地方是：不捲入類似大學那樣的管理模式，保持相應的獨立性，給學術研究開辟更多的空間和預設優美的環境，有利於書院的發展。
書院在條件成熟的情況下可以是學歷教育機構，這就是增強了書院的吸引力。根據書院的師資力量、圖書數量、科研實力以及辦學方向，及時申請國家的學歷教育，給在書院學習、進修的學生及時頒發不同學位的畢業證書。這一點和古代書院主要功能還是科舉考試相同。
|
