教育部國教院的意識形態刁難
國教院審定委員會對我們作成“重編”處分的最重要理由，包括如下幾點：
第一、涉及鄭成功統治台灣時期，三本教科書所統一使用的詞彙為“明鄭時期”，審定委員會認為違背課綱，不得使用，應統一稱為“鄭氏統治時期”。
第二、提及日本統治台灣時期，教科書所統一使用的詞彙為“日據”，審定委員會認為違背課綱，不得使用，應統一稱為“日治”、“日本統治”或“日本殖民統治”。
第三、教科書提及“台灣在鄭成功之後逐漸轉變為以中華文化為主體的社會”，審定委員會卻認為“整體而言，課文似乎過度強調台灣以中華文化為主體之結構，此一論述具爭議性，請再加以斟酌”，並要求改正。
第四、審定委員會對於教科書大事年表以“本國史”與“世界史”作區隔有意見，而希望採其它教科書以“台灣史”、“中國史”、“世界史”的方式來分類。
第五、審定委員會對於教科書使用“中共”或“中國大陸”一詞有意見，希望我們用“中華人民共和國”。
由於一般高中選教科書的時間多在五月中旬。對於我們而言，如果完全接受國教院的“重審”意見，儘速修改，或許可以取得證書，趕上選書時間。但是如果要繼續與國教院論理，那麼時間將會冗長，極有可能會錯過今年的選書時間，這也表示我們的教科書即使在未來獲得通過，今年九月也不可能成為教材了。
或許一般的出版社這時就會退讓了，但是我們絕對不接受這種“意識形態霸權式”的壓迫，決定與其抗爭到底。
教科書固然有政治教育的功能，但是也絕非“教科書應該有國家立場”一語可以帶過，我們不僅要有自己的民族立場，更要以充分的知識來證明自己所言為真。
堅守民族立場據理力爭
經過縝密與全盤的思考，我們採取了多方面的作法。首先是以知識為根據，回覆國教院，說明為何我們堅持不改。
第一、為何使用“明鄭”，我們的理由是：“鄭成功在政治上以明朝之一部分自居，奉南明永曆帝為正主，以永曆為年號。明永曆帝賜鄭成功的封號為延平郡王，鄭成功死後由鄭經與鄭克塽自行襲位，亦一直使用‘永曆’年號至永曆37年降清為止。坊間雖有以‘鄭氏王朝’或‘東寧王國’稱之，惟以姓氏或地名稱呼王朝非歷史的正式稱呼，我國歷史向來重視正統與名份，因而史界多以「明鄭時期”稱呼鄭氏三代在台灣的經營時期，以符合與尊重鄭氏家族對自己史觀的認定」。並告知審定委員會，“明鄭”不僅不改為“鄭氏”，而且在課文中增加一“歷史小辭典”，將上述文字全文呈現。
第二、為何使用“日據時期”。我們的理由是：“日本自明治維新後，學習西方帝國主義，企圖蠶食中國。1895年甲午戰敗，清廷被迫簽訂不平等條約，割讓台灣、澎湖。1941年（民國30年）12月9日我國正式與日本宣戰時，宣告廢除中日之間一切條約，《馬關條約》當然也在內。我政府此立場得到國際充分認可。1943年11月26日中華民國、美國、與英國共同發布的「開羅宣言”中，即明定“在使日本所竊取於中國之領土，例如東北四省、台灣、澎湖群島等，歸還中華民國”，表示日本對台灣是竊取行為。日本戰敗後，1952年我國與日本簽署《中日和約》，雙方承認‘在1941年（民國30年）12月9日以前所締結一切條約、專約及協定，均因戰爭結果而歸無效’。雖然日本殖民統治台灣為事實，但依條約，中日兩國均已同意《馬關條約》為無效，因此日本是在“竊據”台灣行為下行使殖民統治。基於尊重條約與國家立場，所謂‘日本殖民統治時期’的正確用法應為‘日據時期的殖民統治’，簡稱‘日據時期’」。並告知審定委員會，不僅不改為“日治”，而且在課文中增加一“歷史小辭典”，將上述文字全文呈現。
第三、為何強調台灣在鄭成功之後逐漸轉變為以中華文化為主體的社會？我們說的話、生活方式、傳統節慶、價值選擇，無一不以中華文化為主。此為一歷史事實，幾乎不會有人會有疑慮
第四、我們所編寫的各版本教科書修改大事年表的呈現方式，均依照“本國史”、“外國史”的分類方式，區隔為兩欄，並在“本國史”的部分，再區分為“大陸地區”與“台灣地區”兩個小欄位，這種分類方式的理由如下：從春秋開始的紀年方式，就是對正統的一種表達，它和史實的發生乃屬於兩個不同的範疇，春秋的各國雖有其作為，但春秋的記載，其紀年仍然係屬於周天子。這就是我國文化傳統的精神，如今我們正是依據這樣的精神來處理年表。但審定委員卻以史實的發生來質疑我們的做法，認為在中國大陸發生的事要放中國史，在台灣發生的事放在台灣史，這根本就是企圖以史實的敘述來實質上改變正統，這既違背了傳統的歷史精神，也違背了憲法的精神。日據時期的台灣固然由日本殖民統治，但在年表的歸類上，我們將其放在“本國史”的“台灣地區”欄位有何不對？同理，1949年以後的中國大陸固然由中共統治，依照我國憲法，我們將其放在本國史的“大陸地區”欄位之下有何不對？我們認為，以“台灣史”與“中國史”對立排列，才是違反憲法的陳述方式。
第五、為何稱對岸為“中共”或“中國大陸”。我們的理由是：依照中華民國憲法，我國目前不承認中共的主權，因而不稱其為“中華人民共和國”，而稱“中共”或“中國大陸”，並避免造成“兩國論”，這有何不妥？我等教科書在提及政治、外交時稱“中共”，有關經濟、社會、文化等事時稱“中國大陸”應完全符合國策與社會習慣。
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