治家之道：聰訓傳家，先澤長存
家族式腐敗是當前腐敗問題中一大頑疾。中央黨校林喆教授曾說：“在一次中紀委的座談中，中紀委的一位負責人說，他們現在查辦腐敗案件，最終結果通常是家破人亡。這反映出，當前腐敗案件的一個特點，是‘家族化’。可以說，在腐敗官員背後，幾乎很難找出一個完全清白的家庭。”
對此，王岐山在去年1月舉行的十八屆中紀委二次全會上指出，加強對配偶子女均已移居國（境）外的國家工作人員的管理和監督。去年11月，中紀委網站刊文指出，“推行新提任領導幹部配偶子女從業、財產、出國（境）等有關事項公開制度的試點”，同時抓緊制定領導幹部個人有關事項報告抽查核實辦法，加強報告核查結果的運用和違規懲戒力度。今年10月，由中紀委和最高法等8家單位的負責人組成中央反腐敗協調小組國際追逃追贓工作辦公室，未來將通過建立動態的外逃人員數據庫、加強國際反腐敗執法合作等方式，壓縮外逃官員的生存空間。
回顧歷史，陳廷敬在遇到家屬腐敗時主動回避，而張氏父子則更進一步，不讓家屬腐敗問題發生。“張英當過多年科舉考試的主考官，一旦考試開始，他進入考場，幾個月都不能出來。在這段時間裡，他的家裡有時連糊糊都沒得吃，他的夫人姚含章不願意找別人借，也不願意聲張，就把自己的首飾拿到當鋪去當，用換來的錢買一點面粉，熬過那段時間。”張澤國說。
張澤國告訴環球人物雜誌記者，姚含章出身於桐城的名門望族，是一個才女，還著有詩集。一次，鄰居家的丫鬟到張家轉達自家夫人的話。進了張家門，她看到一個婦人，穿著有補丁的衣服在做女紅，以為是張家的老媽子，上前問道：“你家夫人在哪兒？”誰知婦人回答說：“我就是啊，你有什麼事？”張澤國說：“可見姚夫人多麼樸素，做著和普通婦女一樣的事情，一點也不像是官太太。”
張英不管是暫住鄉裡，還是久居京城，都要求家人精心籌劃一年的費用，將其分為12股，每月用一股，每月底總結所餘，“別作一封”，用來應付貧寒之急，或者“多做好事一兩件”。
“老宰相每年生日時，都不設宴慶祝，而是由姚夫人做一個如果操辦生日要花多少錢的最低預算，再把這些錢攢起來，每年都攢，到了一定數量，就購置衣被、糧食，用來在荒年時賑濟族人，以及社會上的饑民、災民。”張澤國說，“老宰相平時自己那麼節儉，但對老百姓，卻如此慷慨。”
張家人的名字起初並沒有擬定排輩字眼，張英的後人修族譜時才定下一句排輩的韵文—聰訓傳家，先澤長存。“張英原來的書房叫聰訓齋。這句韵文的意思，就是將老宰相的精神世世代代傳下去，祖先的恩澤就能夠長存。”
張英和夫人以身作則，張家也形成了樂善好施的風氣。“張家的子侄曾經在桐城建過兩個糧倉。大家平時出錢，在豐年的時候買一些稻穀，放在糧倉裡。到了災年、荒年，就把糧食拿出來賑濟災民。災民可以先把糧食拿走，豐收了再來還，真要沒有糧食償還，也就算了。”
張廷玉繼承了父親的治家觀念。一次殿試，雍正審閱試卷時，看到原判為第五名，屬於二甲的文章胸懷氣勢很大，就將其提到一甲第三名，等考卷一拆封，發現這原來是張廷玉大兒子張若靄的考卷。張廷玉知道以後，兩三次懇辭，表示天下人才眾多，三年一次大考，個個都盼鼎甲。他自己已居高位，兒子又登一甲的第三名，占天下寒士之先，於心實有不安，請列二甲，願將一甲之榮讓於天下寒士。雍正不得已同意了張廷玉的請求，並發了一道很長的聖諭，表揚張廷玉的這種精神。“張英在六尺巷故事中的謙讓之風，在張廷玉身上也有突出體現。”張澤國說。
張氏父子的治家之道，無不隱含著中華傳統文化中的優秀基因。王岐山在第十八屆中紀委第四次全會上說：“中華傳統文化是責任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優秀傳統，發揮禮序家規、鄉規民約的教化作用。”
|
