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| 北京語言大學教授徐江（中評社 徐夢溪攝） |
中評社北京8月9日電（記者 徐夢溪）北京語言大學教授徐江，近十幾年來，曾三度在韓國的大學任客席教授，其間前後在國立首爾大學和國立全南大學任教有4年時間。在韓國居留工作中，他作為韓國的中國學學會會員多次出席韓國國內的學術會議，幾乎訪遍韓國名勝古跡，與韓國大學師生多有交往，是中韓文化交流的親歷者。日前中評社就中韓文化交流的淵源、現狀，以及在媒體上廣泛傳播的中韓文化之爭等問題對徐江教授進行了專訪。
徐江在採訪中表示，中韓兩個民族有著源遠流長的歷史文化關係以及血脈相通的親鄰關係，這讓兩國文化相通，自然產生親切感。
中評社問：目前中韓兩國從政府到民間的文化交流十分繁榮，為什麼中韓建交僅24年，文化交流能夠發展的如此迅速？
徐江：自1992年中韓建立正式外交關係起，兩國文化交流在24年裡得到了飛速發展，其發展速度超過一般性常規情況。除了中韓兩國一衣帶水的地緣因素以外，更在於中韓兩個民族有著源遠流長的歷史文化關係，以及兩個民族之間還有著血脈相通的親鄰關係。
從歷史上說，韓國是漢文化圈的一員，古代韓國是接受中國文化影響最深的國家。這裡略述源流一二。
首先，中國古代典籍《尚書大傳》和《史記》、《後漢書》、《三國志》都記載了早在3000年前的商末周初，箕子率五千人東走朝鮮，立八條之教，開朝鮮文明史之濫觴的歷史。這個歷史淵源，中韓兩國古代王朝時代都是相信的。
2000多年前的秦漢之際，燕國人衛滿率領部眾越過鴨綠江，避亂入朝鮮，召集燕趙齊流亡者數萬人藉此力量建立了衛氏朝鮮，立國百餘年。在朝鮮半島南部的三韓之一的辰韓也是避難入韓的秦時移民，辰韓是秦韓的音轉，是秦人流亡入居韓半島南部形成的部族聯盟。在這樣的歷史背景下，朝鮮半島得到中原文化的傳播和浸潤，文化因子已經種下根基。
現代韓國歷史教科書不再提及箕子朝鮮和衛氏朝鮮，而籠統稱之為古朝鮮，箕子事跡尚矣古遠矣！但是，司馬遷是衛氏朝鮮末期的同時代人，《史記》記載衛氏朝鮮興亡，應該完全可信。漢代與朝鮮半島的文化關係是非常密切的，《漢樂府》中著名篇什《箜篌引》就載明是朝鮮大同江地區的民歌。
我在韓國的博物館，還有一次在全羅南道羅州的影視基地看到古代韓國三國時代的墓葬壁畫，壁畫描繪的神話形象，如日中的三足烏，月中的蟾蜍，其神話故事當與中國一致或類近，而壁畫的畫風則與楚漢帛畫近似。以上談的是是1500年以前的中韓文化交流狀態。唐朝及以後，新羅、高麗王朝接受中國文化的影響逐步深化，高麗王朝已經以“小中華”自居。宋朝也為接待高麗使節而專門設立“同文館”，以示雙方衣冠文化相同，這是一種特別的優渥禮遇。
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