身為大唐帝國的第一位“掘墓人”,黃巢愛寫詩也擅寫詩,這已經不是什麼冷知識了。譬如那兩句氣勢很足的“衝天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲”,放在整個中華詩歌史上都鼎鼎有名。這是黃巢年輕時考試落第後的作品,透著一股不甘失敗的狠勁兒,教人讀了膽戰。但他的《自題像》卻全然是另種風格:“記得當年草上飛,鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識,獨倚欄幹看落輝。”
《全唐詩》的編者在此詩後附了一則題注:
陶毅《五代亂離紀》雲:“巢敗後為僧,依張全義於洛陽。曾繪像題詩,人見像,識其為巢雲。”
據此言可知,黃巢在起義失敗後,逃至洛陽落發為僧,投靠昔日部下張全義,並且畫下自己出家後的樣貌,題了這首七言絕句。
事跡與詩意兩相參照,一位遲暮梟雄的形象躍然紙上。曾經戎馬倥偬,大起大落,而今遁入空門,隱於市井,戲劇化的鮮明對比和榮辱無常的蒼涼意境都令人感慨,也十分符合黃巢的“人設”。
儘管最早傳錄此詩的《五代亂離紀》一書已散佚,但在兩宋文人學者筆記中,對黃巢出家題詩一事的記載屢見不鮮,而且細節是越來越飽滿。吳曾《能改齋漫錄》中提到黃巢出家的地點是南禪寺,王明清《揮塵錄》又補充了黃巢的法號叫翠微禪師,另有人考證出他最後去了明州的雪竇寺,雪竇寺裡有黃巢墓,當地官府還年年派人祭掃。
除了道聽途說,更有親身見聞。像邵博《邵氏聞見錄》裡說自己在南禪寺壁上看到一張僧人像,狀貌與常人無異,但目光凶狠如蛇,廟裡老和尚告訴他這就是黃巢,還說寺中曾有珍奇的絹本黃巢畫像,並把那首經典的題像詩又念了一遍云云。這一層層資料叠加下來,黃巢出家題詩的可信度幾乎板上釘釘。
歷史上黃巢到底是個什麼結局,從殘唐五代傳到今天,始終未有定論。光是官方史料就自相打架——《舊唐書》說他在亂軍中被外甥殺掉,《新唐書》說他戰敗自刎,至於死亡的時間、地點和死前遺言等細節性記載出入就更大,實在是一筆糊塗賬。黃巢有沒有可能化名逃生做了和尚?誰也不能說沒有,君不見還有這首生動的《自題像》佐證呢。 |