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| 中國佛教協會會長學誠法師（中評社 杜川東攝） |
中評社北京11月13日電（中評社報道組）由北京大學主辦，北京大學台灣研究院和文化部北京大學兩岸文化研究基地承辦的中華文化復興論壇昨日在北大開幕，中國佛教協會會長學誠法師做主旨演講。學誠法師表示，以儒釋道為代表的中華傳統文化，引導人類由小我而至大我，再上升至無我，通過不斷的自我超越與心靈覺悟，不斷跨越各種二元對立的鴻溝，由內而外地化解世界危機、推動世界和平發展，對人類命運共同體的建構將會產生實質性的影響。
主旨演講全文如下：
今天，我們在近代中國第一所大學的誕生地、五四新文化運動的發祥地，與海峽兩岸的各位專家學者歡聚一堂，共同探討中華文化的復興與未來，可謂因緣殊勝，意義深遠。
一、全球化引發的人類命運與文化反思
當今世界已經步入一個全球化時代，各個國家和區域的問題日益成為涉及全人類的普遍問題。無論是中國與西方，還是台海兩岸，都無法將自身發展與利益獨立於所謂的“他者”之外。經濟的全球化將世界人民前所未有地聯結成一個巨大的交互網，個人的命運無法避免地被帶入遍及全球的“人類命運共同體”。
在這種世界發展的新趨勢下，各種基於西方二元對立的思想，不斷凸顯出其狹隘性、局限性，並令人類陷入此起彼伏的困境。例如環境惡化、貧富分化、信仰缺失、道德淪喪、局部戰爭等等。在全球化浪潮中的人類集體困境，促發我們對人類文明進程和世界文化現狀需要進行徹底全面的反思。
文藝復興以來的西方現代文化，將人類的生命訴求從後世安樂拉到今生享樂，從對神的榮耀轉向對個人權益的奮爭，並以此發展而為主客對立的世界觀和理性主義、功利主義的價值觀。人類生命的相互聯繫性和整體性價值被忘失，由此導致自他對立、民族紛爭、文明衝突等一系列現代性危機。
在全球化背景下，現代文明的難言之痛——“人類自我認識危機”更以迅猛的勢態波及世界各地。自己與他人的對立、人類與自然的衝突、個人與社會的矛盾日趨激化，唯利是圖、損人利己、以鄰為壑逐漸成為現代人的生命圖景。這種以個體利益最大化為終極目標的價值觀，已經與時代發展背道而馳，世界亟需建立一種以人類共同福祉為終極追求的新型價值觀。
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