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何慧俐:兩岸中華文化與意義治療的會通研究
http://www.CRNTT.com   2020-12-15 11:58:21


 
  四、中國意義治療學的建構

  中國哲學文化思想的論述語言中,雖然並無“治療”一詞,然而在中華文化思想中所蘊含對生命關懷的情調,正是在尋求安身立命之道,掘發此層內涵,將哲學文化的思維援用進意義治療之中,則可以形成中國哲學現代化詮釋與應用的新風貌。

  弗蘭克言:“意義治療認為人最在乎的是圓滿生命的意義,不僅只想滿足慾望及本能而感到滿足與喜悅,不僅想調解本我、自我與超我需求的衝突,也不僅是對社會、環境的適應與調整。” 項退結認為:“弗蘭克的信念是:人的基本意義既非如佛洛伊德所雲的快樂,亦非阿德勒所雲的權力,而是在超越自己,找到一個比自己更高的生活目標;權力祇是達到目標的方法,快樂是超越自己時所發生的副產品。因此,把快樂本身當作目標,反而得不到快樂。只有追求一個超越自己的目標,人才會真正得到快樂和滿足。” 可見意義治療注重生命意義價值的追尋,正與中國哲學文化思想的內在生命情調不謀而合。

   每個時代的哲人,通常是經由憂患的心靈來感受人生,深刻體會個人生命所面對的艱難,進而發現時代的困境,從而去思辨探索如何解決人生的苦難,並為所處時代的生命尋求身心靈的出口,且引領大眾如何在天地之間獲得安身立命之道。現代人生存在多變而複雜的環境,生活面臨極大的壓力。如何能在逆境中活出順境、在生命的缺口處找到幸福的起點,是每個人的必修課題。

   企盼通過中華文化中儒釋道三家的思想,和弗蘭克意義治療學的有機結合,能在學者們的共同努力下,早日建立一套完整的“中國意義治療學”的體系,並能對當代世人具有一定程度的實用價值,使現代人能成就“無入而不自得”的豁達人生。


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