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| 張亞中 |
中評社台北7月4日電（特約作者 張亞中）美國在台協會主席薄瑞光日前接受美媒專訪時表示，過去和辜汪的會面中，兩人沒對他講過“九二共識”，辜振甫有時會說“九二諒解”，因而美方對是否有“九共識”不應表示意見。薄瑞光也同時強調，無論是辜振甫口中的“九二諒解”、或2000年蘇起口中的“九二共識”，與美方都沒有關係，美方不應，也不適合發表意見。但是美方也多次表示。“九二共識”維持了兩岸穩定，也讓美台關係更為良好。
美國或許有其它的戰略考量，但是在正式表述上，薄瑞光的說法其實也是美國官方的一貫立場，即不管兩岸用甚麼名詞、方法，只要能夠確保兩岸關係的和平發展，美國都不會有意見。“九二共識”或“九二諒解”，甚而“九二事實、會談、精神、認知”，只要民進黨能夠與北京達成新的共識，維持兩岸穩定發展，美國樂觀其成。
“九二共識”的確只是人為的名相，蘇起當時所以會善意的“借箸代籌”，是希望替即將上任的陳水扁政府解套，用中性的“九二共識”來迴避“一個中國原則”的用語。但是，民進黨並不領情，因為民進黨不接受的不是名詞，而是其內涵。
莊子曾以“朝三暮四”或“朝四暮三”來暗喻猴子們執著於“名相”，而忽略實質其實沒有改變。“名相”並非完美沒有意義，但卻有其侷限，反而容易陷入名相的執著。“名相”有時僅是一種方便的法門。例如，遠遠看是一座大山，走進大山，看到的卻是參天的大樹，石頭、小溪、花草、動物，而全非所謂的大山，因而“所謂大山，非大山，是名大山”。大山只是一整體的名相，內部仍有不同的名相，再推論下去，每一個物質，包括大樹、小溪等等也是名相，其實都只是各種元素因緣聚合而成的東西而已。
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