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四，您為什麼能夠將宗法宗族觀念結合製造與創新進行研究
記者：學者多數是從社會學的角度研究宗法宗族，您為什麼會將之與工業化包括企業管理結合起來進行研究？
王平：宗法宗族大多是由社會學者深入研究的，也涉及歷史學、法學、政治學。長期以來，中國內地將之作為“封建糟粕”看待；且因為宗法宗族在現代社會已經失去了國家權力的支撐，很少人會系統地將這個存續超過三千年、長期作為中國社會最為重要的運行機制的傳統文化，與工業化的成功聯繋起來。
自從西方以堅船利炮打開國門，中國傳統文化在救亡圖存的探索中不斷被貶抑，經歷打倒孔家店與文革，其實真正修習儒學的人很少。但是宗族作為中國基層社會的運行機制，則頑強地存續下來。無論南方北方，聚族而居的情況都很普遍，中國大陸以王家、李家、劉家、張家命名的村莊都各超過千個。2021年2月,中國紀檢監察報專門刊文指明要防止宗族勢力滲透基層組織。（注3）宗族在閩粵浙贛等省的存續更加完整，很多企業都是以家族為中堅的。應該說，對大多數中國人來說，在潛移默化中受到宗法宗族觀念的影響，是非常普遍的，只是往往並不自知。
將宗法宗族觀念與中國工業化包括中國製造與創新聯繋起來進行系統研究，與我個人的經歷有很大關聯：
我從1986年開始，已經做了三十七年的媒體人。媒體的職業訓練就是發現問題、尋求線索、推理溯源、判斷真相。這種職業訓練是我能夠將宗法宗族觀念結合製造與創新進行研究的關鍵。多年的採訪使我得到了與兩岸四地大量學者、企業家、官員近距離接觸的機會，並從他們的真知灼見中吸取與積累對工業化發展的認知。
而我從小生長在國營工礦，所在小鎮管轄的60多個自然村中有超過三分之一的村莊是以大姓命名的。中文本科使我對歷史文化有一定瞭解，企管碩士又使我對管理理論有所涉獵，因此對人力資源素質、人力資源培養、企業競爭力與國家管治能力，能夠以“跨學科”的角度切入，以不囿於社會學與企業管理的視角進行分析。 |
