中評社香港6月6日電／中國青年報報道，初到美國交流的時候，四川外國語學院教授張濤總覺得美國人對中國缺乏“基本的了解”。有一次，他告訴美國的朋友，自己的家鄉是四川廣安，“那裡是鄧小平的故鄉”。
“誰是鄧小平？”對方一頭霧水地問。
當時，張濤正在查閱早期的美國媒體資料，希望研究“美國民族意識的形成”。可沒想到，在這個“純美國”的學術領域裡，他竟然發現了中國文化的痕跡。
2005年，在美國賓夕法尼亞大學的圖書館，張濤偶然翻到了一份1743年的《紐約周報》——當時的美國還沒有獨立。這份內容簡單的報紙只有4個小版，可占據整個頭版篇幅的，居然是一篇名為《孔子的道德》的文章。裡面對中國崇尚儒學、言必稱孔子的行為作了不少介紹。
儘管多年來致力於研究美國文化，張濤仍然覺得非常意外。“你們美國人這麼早就知道孔子了嗎？”他向系裡的美國同事詢問。
同事也沒有給他滿意的回答。事實上，他們儘管都對孔子有所了解，卻很少有人關注更深入的內容。
“要不，你來研究一下這個問題吧。”一位同事建議。
在那之後，張濤花了7年時間，在15家美國報紙上收集了近萬篇涉及孔子的報道，從中分析美國媒體塑造孔子形象的變遷。最近，他把這些研究寫入了一本名為《孔子在美國》的書裡。
近代以來幾乎每一任美國總統都會受到“來自孔子的批評”
根據書中所記載的報道，在美國，孔子的形象並非僅僅是一個中國的古人。美國媒體不僅會提到他的名字，還會引用他的言論，評價國內的新聞。
甚至，就像古代中國的統治者常常需要忍受言官的諫言一樣，在當今美國，總統也需要忍受一些“來自孔子的批評”。
小布什曾經因為言語含糊、用詞不當，被《紐約時報》撰文批評。這份美國最有聲望的報紙稱：“孔子說過，名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。小布什的行為恰恰是這句話的確切寫照。”《舊金山紀事報》幹脆建議，小布什應當“聘請一名深得孔子精髓的人作為家教”。
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