中評社香港10月21日電／《兩岸民主和平論下的政治互動架構探析》，作者：王鶴亭，河南師範大學政治與公共管理學院教授。
隨著兩岸關係和平發展的深入，兩岸政治對立趨於緩和，兩岸政治關係的結構性矛盾與難題不斷被擺上台面，如“十八大”提出“希望雙方共同努力，探討國家尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係”、“連習會”上連戰提出“要兩岸建立對等、平衡、有效的政治架構”等，“習吳會”上習近平則倡導兩岸“堅持增進互信、良性互動、求同存異、務實進取”。在和平發展的大背景下，兩岸共識與政治互信的累積、良性政治互動架構的形成與維持是雙方“共同默契”與“合意”的結果，因此，遵循現代政治理念及準則，民主作為應兩岸政治互動的基本準則之一；同時，兩岸關係無論在物質結構上，還是在觀念層面上都存在明顯的異質性特征，兩岸和平互動的達成不同於國家間的理性選擇，更缺乏一國內部一體化的共同規範與認知，所以，存異求同，選擇適當的民主模式經由雙方來共同處理兩岸政治難題，將有助於構建兩岸良性政治互動的政治架構，更有助於兩岸關係和平發展的深入、全面與協調。
一、兩岸政治互動架構中的民主價值選擇
兩岸關係的和平發展需要兩岸的“合意”與“合力”，民主是處理兩岸關係的一個重要原則和程序。
1、以民主原則處理兩岸關係是價值驅動的選擇。
依據現代基本政治準則“主權在民”，民主限定了政治事務的最終決定方式。“民主是個好東西”，民主已不再是一個爭論性的價值，“當代世界便不再有民主與專制在理論上的正面交鋒，它已經轉換為不同形式的民主之爭，真假民主或正統與非正統民主之爭，形式民主與實質民主之爭，民主的不同釋義之爭等等” 。“民主程序為設立和重構權威邊界服務，而且在這樣做時它們幫助產生了信任和權威的表達方式” 。民主作為一種基本政治價值具有普適性，以民主作為一種處理兩岸分歧的原則，在這一點上兩岸具有較高程度的共識，只不過對於民主的範圍、適用對象、模式等具體問題上存在較大分歧，例如“兩岸中國人共同決定”論、“兩千三百萬台灣人決定”論等。
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