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李山、顧彬跨文化談詩經

http://www.CRNTT.com   2014-06-10 13:54:30

《風詩的情韵》，李山著，東方出版社出版 　　中評社北京6月10日訊／“文學是一個民族的性靈，《詩經》正是中國人的精神家底”2014年5月7日，國學名師李山、著名德國漢學家顧彬做客騰訊書院，暢談《詩經》藝術之美與文學流變。李山指出，作為中國文化的聖經，《詩經》是一部比《論語》更為原生的文學經典，是中華民族在自己的文化創生時期產生的精神花朵。 李山：《詩經》是中國人的精神家底  　　《詩經》讓我著迷 　　李山（國學名師）： “它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉”，這是《詩經·小雅·鶴鳴》裡面的詩，是西周先王時期作品。實際上，這個詩主要是開闊我們心胸，放開我們的視野，它山之石，裡面還涉及科技問題，玉石的硬度僅次於金剛石，要磨它必須要靠他山的石頭。也就是說我們要研究我們自己，我們應該借助於什麼？借助當代西方在人類學、社會學、哲學各方面的成就，我們不能關上門刀槍不入。 　　我研究《詩經》20多年的時間了，年輕的時候手抄《詩經》，還三次為《詩經》做注，但是仍然解決不了問題，第一次做注的時候，還覺得不錯，過了一陣子再重頭審視就覺得不行，到現在真是越活越膽小，越學越覺得自己不行。《詩經》自身是一個蘊藏很深厚的東西，你這個礦井打得越深，它蘊藏豐富性就展示出來，所以它總是讓我著迷。 　　中國文化的根在《五經》 　　《詩經》年代比《論語》要早，《詩經》創造，應該說詩歌創作差不多結束的時候孔子才出生（不是說所有作品）。所以，孔子有一些很重要的思想來源於他讀詩的啟迪與生發，《論語》裡邊實際上也記載了這些東西，比如說“巧笑倩兮，美目盼兮”，《論語》中，孔子與學生子夏就談論過這幾句詩。最近出土的戰國竹簡文字《孔子詩論》，如果這個文獻是真的話，我們可以相信，對《詩經》進行意義上的闡釋，不再把它當成一首一首的歌來唱，而是讀它，討論它，應該是從孔子開始。《孔子詩論》記載了孔子對數十首詩篇的看法。孔子那個時代似乎詩還有時候在演唱，不要忘了《詩》最早是唱的。所以，孔子“讀”《詩》，應該是開了個先例，所以它對詩，有這樣一個新態度。這就是孔子與《詩經》之間的關係。

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