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中評智庫：如何認識真正的台灣史

http://www.CRNTT.com   2019-02-03 00:02:32

“孔子著春秋，亂臣賊子懼”，就是在彰顯歷史固然無情，但是卻可以呈現人們應有的價值選擇。面對歷史，我們應該有感情，也應有理性，更應有來自良善價值的判斷。沒有良善價值為依據，是不夠資格評論歷史的。面對歷史時應思考，是否瞭解了事情的本末？誤解了誰？污衊了誰？ 　　過去的人、過去的事，都已經過去了，他們已是明日黃花、黃土一抔，我們的任何評價對他們已無意義，而是對我們當代的人與事有意義。我們看歷史，必須要從群體的發展著眼，如果衹是從自己的私心、恩怨、意識形態出發，不惜曲解歷史，甚而誤導他人，那不僅對不起歷史，也是不道德的。 　　沒有人可以全盤理解歷史，本書也是一樣，即使試著全盤深入瞭解，仍可能有思想不週之處，但是在回顧台灣史時，仍得出若干心得感想，藉此與讀者分享。 　　二、台灣是以中華文化為主體 　　台灣是一個多元文化社會，還是一個以中華文化為主體的多元文化社會。這是台灣史的核心問題。近十餘年，台灣的教科書是以“台灣是多元文化社會”為標準答案，不允許有“中華文化為主體”之說。其理由在於“多元”不應有主體或非主體，均應平等對待。其實，台灣當權者在倡議台灣為多元文化時，其目的並非在“多元”兩字，而是透過“多元”這個概念來減低“中國化”或“中華文化”在台灣文化中的成分，進而為“去中國化”鋪路。 　　我們用事實來說話。舊石器時代的長濱文化、左鎮遺址，新石器時期的大坌坑、圓山、卑南等文化，鐵器時代的十三行文化、蔦松文化、靜浦文化，雖然是台灣最早的住民，但是後來突然消失，而與目前台灣的原住民並沒有可驗證的關係，但是一些學者仍將其作為台灣多樣性文化的論述依據。荷蘭是以聯合東印度公司的名義來到台灣，最著名的安平古堡是荷蘭時期所建，但是所有的建築材料與工人，都是來自於大陸的漢人。東印度公司來台的荷蘭人並不多，其生活習慣也幾乎沒有對當地人有影響。目前在台灣丈量土地所通用的“甲”的確是來自荷蘭文，但是台灣的“甲”較荷蘭的“甲”（Kop）至少大五千多倍。西班牙人在台期間也衹有十多年，且並沒有在台灣北部建立起自己的殖民體系，而衹是散居做一些生意買賣，當時的一些雕堡早已無影無蹤，如果要說荷蘭與西班牙為台灣留下多元文化的因子，那是太過了，如果硬要說有，那就是政治正確需要了。 　　目前台灣原住民是台灣多元文化的一群。有些學者藉由原住民與漢人大量通婚而得出“衹有唐山公，沒有唐山嬤”的結論，並進一步作為台灣人是“南島語族”的證明，再得出“南島語族”的文化是台灣“多元文化”的重要組成。這些謬誤在本書中已經一一駁斥，不再纍述。從文化血緣來看，漢人在不同階段大量移民台灣，經過繁衍，目前有漢人血統者佔台灣人口比例98%，在中國大陸漢人衹有91%，香港94%、新加坡75%，台灣反而是漢族比例最高的地方。這些漢人幾乎全部都受中華文化影響。

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