劉慈欣：這個倒是的。你看這個女主人公，她其實就是一個很正常的人，她在任何一個關鍵時刻作出的選擇，都是咱們正常人在那個時候要做出來的，可為什麼會是這樣一個結局？這個人如果放在平常時期，誰也不會覺得她討厭，都會覺得她是很可愛的一個人，很美的一個女性。為什麼放到那種極端環境裡面，就覺得她這麼讓人厭惡呢？這就是《三體》整個要表達的一個主題，它是在討論我們現在一種主流價值觀、主流道德觀放到極端環境下是不是還成立。
科幻本身的魅力在哪兒？就是它能夠作出這樣一個世界設定，讓我們現實環境中正義的美好的東西變成邪惡的醜惡的，反之也可以。
危機會讓人類腦殘？
南方周末：你可能是比較強的還原論的支持者，小說中科學是否能夠發展和突破完全是按照還原論的觀點進行的。
劉慈欣：《三體》三部曲裡面，真正有系統的創作思維，是在社會學方面。自然科學方面就是想講一個好聽點的故事，有一些好點的構思能夠推動故事。所以說自然科學方面，它沒有一個自始至終系統的東西，那些科幻構思其實都是零散的，並不成系統。不管是三體三顆恒星也好，還是“智子”以及後來的高維跌落到低維也好，互相之間沒什麼關係。不像《三體》裡面宇宙社會學是一個系統，前前後後都是相關的。
其實我最理想的科幻小說恰恰相反，我很期望把自然科學構思搞成一個整體的。但是，說實在的，做不到。
南方周末：小說中也多次提到技術決定論，你對技術決定論的態度是怎樣的？
劉慈欣：我在這方面態度是很明確的，我認為人類的技術是必須向前發展的。技術對社會的益處遠大於害處。就像江曉原說我是一個“科學主義者”一樣。這是很簡單的一個態度。我並不認為技術發展到很高的程度會對人類社會產生一種倒退的作用或者負作用。
小說中生活在木星背後的人類所出現的倒退，是由於生活環境。畢竟是一種很艱難的移民，不管你技術多高，移到505個天文單位之外的地方去，就很可怕了。這種社會倒退不是由於技術引發的，而是由於整個事業的艱難引發的。
南方周末：小說當中，技術的發展非常大，但是技術並沒有解決人類的很多社會問題。如果是強科學主義者的話，也許會認為技術是能夠解決道德問題、解決社會問題的。
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