商業和文藝，總是能引起諸多的爭議，杜曉勤說：“學術研究和流行文化之間當然存在著界限，但在當今社會二者難免有所交集。因為商業社會和普羅大眾總會給學界提出這樣的要求，有些學者願意順應流行文化要求，滿足大眾娛樂需要，無可厚非。”
實際上，如今被捧為經典的文藝作品，在當時它們所處的時代，未必就一定代表著高雅和殿堂式的創作，而流傳千古的作品，更能代表那個時代的流行文化。以市場為主導的研究固然不可，但是學術研究結合市場潮流，也未必就一定不行。倘若所有的學術研究都只能放在書齋中，束之高閣，不為人所知，豈不是另外一種誤區？
惡搞並不可怕
給唐詩排行遭遇批評，並非獨有，近年來，諸如“孫悟空和觀音是戀人”，諸葛亮是“中國最虛偽的男人”，林黛玉葬花是“行為藝術”，梁山一百單八將是“恐怖分子”等無不引來罵聲。惡搞是這個時代的特征，有人義憤填膺，也有人樂此不疲。那麼，究竟可不可以惡搞？陶東風說：“可能是我們的教育把那些經典弄得太過蒼白、刻板，所以會出現遊戲、惡搞的東西，這或許是一種反抗吧。”
藝術原本是精神性的財富，每一個人對於經典的理解和態度也並不相同，陶東風說：“有人尊重，有人遊戲，都無不可。經典不應該只有一種神聖和敬畏的態度，對於經典的理解和態度，應該是開放的，多元的，有人尊重，也可能有人不以為然，這都很正常，也是現代社會的基本特征。如果對經典只能有一種態度，那才有問題。所以，惡搞不可怕，可怕的是不能惡搞，或者只有惡搞。” |
