他號召農民群眾“拿起斧頭”來推翻沙皇統治和腐朽的農奴制度，用革命手段無償地奪取土地。車爾尼雪夫斯基的這方面的著作散發著明顯的階級鬥爭的氣息，列寧充分肯定了他揭露和批判自由派叛賣行為的歷史功績。
車爾尼雪夫斯基還是資本主義制度的深刻的批判者和“俄國最早的社會主義者之一”。他向資本主義剝削制度猛烈開火，主張在大規模機器生產的基礎上實行社會主義。
現在來看，車爾尼雪夫斯基宣揚的仍然是空想社會主義，他幻想通過舊的農民村社過渡到社會主義，相信俄國發展的特殊道路可以避免資本主義，並把農民的民主革命和社會主義革命混為一談。這使他成為俄國民粹主義思想的創始者之一。他的這些錯誤觀點對以後俄國革命的發展和馬克思主義的傳播起了消極的阻礙作用。
車爾尼雪夫斯基在社會歷史觀方面包含著唯物主義的看法，但基本上仍然是一個歷史唯心主義者。他不理解物質生活方式在社會生活中的決定性作用，而把知識看作推動歷史前進的基本力量。
特別是，他把永恒不變的人類本性作為衡量一切的最高標準，認為人類生活的物質的和道德的條件，支配著社會生活方式的經濟規律，人們研究的目的，是要明確它們適應“人類本性”要求的程度。
這種歷史唯心主義觀點使他始終未能克服舊唯物主義者的根本缺陷。列寧指出，由於俄國生活的落後，車爾尼雪夫斯基沒有上升到、也不可能上升到辯證唯物主義的水平。
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