“金縷玉衣”騙貸案，牽出幾個泰斗級人物。而其中最讓人咋舌之處還在於，號稱價值24億元的“金縷玉衣”，竟是“隔著玻璃觀花”就完成鑒定。很顯然，在所謂“文物”附加的經濟利益面前，鑒定“大師”們視線模糊了。於是，求真知、持正義的“專家”也就變成了拿人錢財、與人方便的“磚家”。在文物投資收藏的灰色“江湖”裡，誰的江湖地位高，誰的來頭大，誰喊得調門高，誰的門前就車水馬龍。如此物質至上，鑒寶“大師”們面對幾十萬的評估費焉能淡定從容？文物市場，又豈有不亂之理？與之相伴而生的，附著著厚重歷史文化背景的文物古董，也漸漸淪落為躺在拍賣、倒賣市場裡待價而沽的商品，天價市值背後，文化基因卻喪失殆盡。
其實，文物鑒定和市場評估本是兩碼事，鑒定辨識真僞，評估確定市值。但一些“磚家”，文物真假不辨不說，倒是對跨界做文物估價樂此不疲。四處趕場走秀、打打醬油，竟隔著玻璃就橫空喊出了24億！東窗事發以後，一干人等竟擺出一副我很無辜狀，或曰輕信謝根榮誤被奸商利用，或曰屈從業界權威只好隨聲附和，將罪責一股腦地扣在逝者史樹青頭上，更有甚者，竟有“磚家”祭出學術自由作為遮羞布，讓人萬萬沒料到。假古董遇上假評估便可誕生所謂“學術自由”，得“感謝”這起巨額貸款詐騙案，否則我等尊重學術、仰慕專家的公眾，哪能想到“學術”也可以如此自由？文化行業，本該遵從文化操守和行業底線，就算從商業利益考量，起碼也該服從最基本的商業倫理——不造假、不混淆真假。鑒寶“大師”知假造假、指鹿為馬，你不在乎個人榮辱可以，而行業的公信力卻傷不起。早在兩千多年前，古羅馬學者普布裡烏斯•克奈裡烏斯•塔西佗就指出一個道理：“當一個部門失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。”作為文物鑒定業內人士，尤其是權威專業人士更不能為了多收個三五鬥，就違背文物鑒定的科學原則和職業精神，以文物垂釣金錢，用金錢丈量文化，打著文化的幌子大玩財富遊戲，如此一來，行業公信力焉存，學術正義何在？ |
