據《新唐書》記載，唐代貞觀年間，宰相房玄齡得病，病情遲遲不見好轉，於是，他就對妻子盧氏說，他死後請改嫁，盧氏聽聞此言，轉身用剪刀剜出了自己的一只眼睛，以表示對房玄齡的忠貞。後來，房玄齡的病情好轉，對盧氏“禮之終身”。史料上還有樊會仁的母親敬氏多次被逼婚而不從的記載。畢竟，人是有感情的，樊母不敢再嫁有其基本的原因，但更多的還是受制於社會的點評。這種寡居現象，在清華大學張國剛先生的論文《唐代婦女的寡居生活》中有十分詳細的論述，據張先生考證，唐代女子一般的結婚年齡在十三四歲，而據唐代出土墓志的記載，眾多婦女從剛結婚或是幾年後就開始守寡，最長的守寡八十年。如果說整個社會對於寡婦再嫁有著很寬容的態度，那麼這麼多女人為什麼依然選擇守寡以至於長達八十年呢？因此，我們可以將這種現象解釋為唐代婦女對於貞潔觀念還是非常看重的，貞潔在那個時代往往是作為衡量一個女人是否具有德行的重要標準。
樊彥琛妻魏氏，楚州淮陰人。彥琛病篤將卒，魏欲同入黃泉，彥琛阻止而望其撫養孤兒成人。彥琛卒後，魏氏為賊所獲。賊黨逼令其彈箏。魏氏竟引刀斬指，棄之於地。賊黨又欲妻之，魏以必死自固。賊等忿怒斬之。除此之外，兩部唐書的烈女傳中還有大量講述婦人為賊人或者叛軍所擄，寧死不屈、保持操守的例子。
儒家對於婦人的首要要求即是“德”，而這種德具有兩層含義，一是上述的“貞潔”，另一個就是對長輩之孝。只有滿足這兩方面的要求，在封建社會相夫教子的女人才能算是沒有枉活一世。唐代婦女是非常看重盡孝的，古時，兒童的啟蒙讀物《二十四孝》有這樣的記載：“唐，崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗升堂，乳其姑奶，不粒食。數年而康。一日長幼鹹集，乃宣言曰，無以報新婦恩，願子孫婦，如婦之孝敬足矣。有詩為頌：‘孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，願得子孫如。’”其中可能有誇張的成分，但是，從中不難看到，唐代的女子像其他時代的女人一樣，嫁人後對於公婆的照顧是有嚴格要求的。還有一例：楊三安妻李氏，雍州涇陽人也。事舅姑以孝聞，數年間葬舅姑及夫之叔侄兄弟者七喪，深為遠近所嗟尚。太宗聞而異之，賜帛二百段。
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