|
| 泰山日出 |
中評社北京5月17日電／大家都知道泰山很有名，但大都不理解它為什麼那麼有名。衡量一個人，一個事物，一本書，一個名勝，我們衡量它的名氣大小，依據是什麼？按照西方的說法，可以用慣用語的數量精確衡量。中國的慣用語是成語。有關泰山的成語之多，在中國無第二個地名可以與之相比，僅直接出現泰山的成語就有：安如泰山，穩如泰山，重於泰山，泰山北斗，泰山壓卵，泰山鴻毛，泰山壓頂，泰山梁木，泰山其頽，螞蟻搬泰山，有眼不識泰山，人心齊泰山移，登泰山而小天下，一葉蔽目、不見泰山……不勝枚舉的泰山成語體現了泰山是無可取代的華夏民族亘古不變的精神家園。
成語說“有眼不識泰山”。為什麼這樣說呢？最主要的原因就是泰山所負載的文化博大精深。有人說“泰山是中國文化史的一個局部的縮影”。有人說“泰山文化是中國天人合一思想形象的代表”。有人說“泰山是個大文物”。有人說“泰山是地球演進的見證”……我想說，泰山是個大天壇。
我們都知道北京的故宮很大，但很少有人知道天壇比故宮大得多。故宮那麼大，面積不到天壇的1/3。皇帝在故宮里是頤指氣使，但到了天壇，與故宮裡面的皇帝簡直判若兩人。為什麼？天壇是祭天的地方。皇帝憑什麼獲得這個至高無上的地位，因為他是天子。但天壇的存在才500多年。而千年以前、或許是萬年以前，帝王舉行國家級祭天的儀式，幾乎都是在泰山舉行。泰山就像是一個大天壇。為什麼古人選擇在泰山祭天呢？
神山、家山作祭壇。
1.先從“昆侖”說起
翻開《山海經》、《淮南子》等古老的書籍，總是能看到一座神奇而神聖的大山。它是神靈之宅、吉祥之地、紫氣之源、萬物發育之所在。它叫“昆侖山”。這個“昆侖山”在哪裡？是今天中國西部的昆侖山嗎？抑或是別的什麼山呢？對此，學術界有不同的看法。二十多年前，著名學者何新在他的《諸神的起源》一書中提出：“昆侖山”就是泰山。目前多數中國大陸學者都贊同何新的這一觀點。
我不贊成何新說泰山就是“昆侖山”。因為中國上古典籍對“昆侖山”的描述來自古代神話，任何神話都包含大量虛幻的杜撰。就像我們不能說玉皇大帝就是某某人一樣，很難說“昆侖山”就是哪座山。當然，任何神話都不是憑空捏造出來的，而是依據現實的虛構和想象。何新和眾多專家的研究，可以幫助我們得出另外一個結論：“昆侖山”是蒙昧時代的中國先民依據泰山引發的神話想象。
泰山不光是中國最著名的神山，還是中國最著名的“家山”。什麼叫“家山”？山東省圖書館的老館長王獻唐先生是研究上古文化的大家。他的研究告訴我們：泰山地區實為“中華原始民族之祖國”。黃帝、共工、祝融、顓頊等18個部落都曾生活在泰山周邊地區。泰山是他們的家。經考古發現，泰山一帶的新石器時代文化遺址有幾百處。尤其需要強調的是，泰山周邊的這些文化遺址形成了完整譜系的五個發展階段：後李文化——北辛文化——大汶口文化——龍山文化——岳石文化。在中國現有的全部考古發現中，一個狹小的區域能形成中國史前文化完整序列者，只有泰沂山區。這足以證明：泰山地區是中國早期文明的重要發源地。它是這個古老文明從未斷裂的見證。
|
