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| 初唐第323窟敦煌壁畫。孫權建造建初寺并阿育王塔，供奉康僧會請得的舍利，這段歷史被敦煌壁畫記載了下來。 |
第二天，康僧會把舍利獻給孫權，舉朝文武大臣一起前來觀看，五色光芒，照耀到瓶外。孫權拿起裝舍利的瓶子，把舍利倒在銅盤上，銅盤立刻被穿透。孫權肅然嘆曰：“這真是世間少見！”康僧會說：“舍利的神威，豈止只有五色光芒呢？如要焚燒，火不能毀壞它；如要砸碎，金剛杵也不能破碎它。”孫權讓侍從試驗。康僧會發誓說：“法雲方被，蒼生仰澤，希望再垂神跡，以此廣示威靈。”舍利被放在鐵砧上，大力士用錘去擊打，結果錘砧俱陷而舍利無損。孫權大為嘆服，於是為康僧會造建初寺，並建阿育王塔，據傳系阿育王八萬四千塔中之一。這段歷史被敦煌壁畫記載了下來。
因為這個緣故，東吳大地，始有佛寺。建初寺的建立開風氣之先，為初來江南沙門提供了生活起居之地和佛事活動的方便。由此江東吳地佛法大興。
初唐第323窟敦煌壁畫。孫權建造建初寺並阿育王塔，供奉康僧會請得的舍利，這段歷史被敦煌壁畫記載了下來。
舉國興佛
上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成為國教，興盛空前。
南朝（420－589年）是中國佛教文化的重要發展時期。南朝宋、齊、梁、陳各代，均以南京為首都。佛教在東晉已有較大發展，至南朝，由於宋、齊、梁、陳四代王朝的大力支持和提倡，佛教進入了一個廣泛傳播和迅速發展階段，隆盛整個江南。當時在南京出現了前所未有的繁榮局面，以至很多佛教戒律都出自南京。
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